Éxodo 39

1 Con el hilo azul, púrpura y escarlata se hicieron las ropas finamente tejidas para oficiar en el Lugar Santo. Así hicieron las ropas sagradas para Aarón, tal como Yehová se lo había ordenado a Moisés. 2 El efod lo hicieron de hilo de oro, y de lino fino torcido de color azul, púrpura y escarlata. 3 Batieron el oro en láminas muy finas y las cortaron en hilos, para bordarlos entre el lino fino azul, púrpura y escarlata. Todo esto fue hecho por artesanos expertos. 4 Le hicieron tirantes y los cosieron a las esquinas del efod para poder sujetarlo. 5 El cinturón que iba sobre el efod formaba una sola pieza con él, y estaba hecho del mismo material: hilo de oro, y lino fino torcido de color azul, púrpura y escarlata, tal como Yehová se lo había ordenado a Moisés. 6 Prepararon las piedras de ónice y las montaron en engastes de oro. Las piedras fueron grabadas con el mismo cuidado que un joyero graba un sello, con los nombres de las tribus de Israel. 7 Luego colocaron estas piedras en los tirantes del efod, para que sirvieran de recuerdo constante a favor de los israelitas, tal como Yehová se lo había ordenado a Moisés. 8 También hicieron el pectoral, obra de un artesano experto. Lo hicieron con los mismos materiales que el efod: hilo de oro, y lino fino torcido de color azul, púrpura y escarlata. 9 Era cuadrado y doble; medía una cuarta de largo por una cuarta de ancho. 10 Le pusieron cuatro hileras de piedras preciosas. En la primera hilera había un rubí, un topacio y un berilo; 11 en la segunda hilera, una turquesa, un zafiro y una esmeralda; 12 en la tercera hilera, un jacinto, una ágata y una amatista; 13 y en la cuarta hilera, un crisólito, un ónice y un jaspe. Todas estas piedras estaban montadas en engastes de oro. 14 Eran doce piedras en total, una por cada tribu de Israel, y cada piedra tenía grabado el nombre de una de las doce tribus, como si fuera un sello. 15 Para el pectoral hicieron cadenas trenzadas de oro puro, en forma de cordón. 16 Hicieron dos engastes de oro y dos argollas de oro, y pusieron las argollas en las dos esquinas superiores del pectoral. 17 Luego engancharon las dos cadenas de oro en las dos argollas del pectoral. 18 Los otros dos extremos de las cadenas los sujetaron a los dos engastes, y los fijaron a la parte delantera de los tirantes del efod. 19 Hicieron otras dos argollas de oro y las pusieron en las dos esquinas inferiores del pectoral, por la parte de adentro que quedaba junto al efod. 20 Además, hicieron otras dos argollas de oro y las pusieron en la parte baja de los tirantes del efod, por el frente, cerca de la costura y un poco más arriba del cinturón del efod. 21 Amarraron las argollas del pectoral a las argollas del efod con un cordón azul, para que el pectoral quedara ajustado por encima del cinturón y no se separara del efod, tal como Yehová se lo había ordenado a Moisés. 22 El manto que se usaba con el efod lo hicieron todo tejido en hilo azul. 23 La abertura del manto en el centro era como el cuello de una armadura, y tenía el borde reforzado para que no se rompiera. 24 En todo el borde inferior del manto bordaron granadas de hilo azul, púrpura, escarlata y lino torcido. 25 Hicieron campanitas de oro puro, y las pusieron intercaladas entre las granadas en todo el borde inferior del manto. 26 O sea que todo el borde del manto llevaba una campanita de oro y luego una granada, otra campanita de oro y otra granada, y así sucesivamente. Era para usarse al oficiar como sacerdote, tal como Yehová se lo había ordenado a Moisés. 27 Las túnicas para Aarón y para sus hijos las hicieron de lino fino tejido. 28 El turbante y los hermosos gorros también los hicieron de lino fino, al igual que la ropa interior de lino torcido. 29 El cinturón lo hicieron de lino fino torcido, y de hilo azul, púrpura y escarlata, finamente bordado, tal como Yehová se lo había ordenado a Moisés. 30 Finalmente, hicieron la placa de oro puro, que era el distintivo sagrado, y grabaron en ella, como si fuera un sello, las palabras: “CONSAGRADO A YEHOVÁ”. 31 Le amarraron un cordón azul para sujetarla por encima del turbante, tal como Yehová se lo había ordenado a Moisés. 32 Así se terminó todo el trabajo del santuario de la Carpa de Reunión. Los israelitas hicieron todo exactamente como Yehová se lo había ordenado a Moisés. 33 Y le presentaron a Moisés el santuario, la carpa con todos sus utensilios, sus ganchos, sus tablas, sus travesaños, sus postes y sus bases; 34 la cubierta de pieles de carnero teñidas de rojo, la cubierta de cueros finos, el velo protector; 35 el arca del pacto con sus varas y el propiciatorio; 36 la mesa, todos sus utensilios y el pan de la Presencia; 37 el candelabro de oro puro, sus lámparas listas para encenderse, todos sus utensilios y el aceite para alumbrar; 38 el altar de oro, el aceite de la unción, el incienso aromático y la cortina para la entrada de la carpa; 39 el altar de bronce con su rejilla de bronce, sus varas y todos sus utensilios, el lavamanos y su base; 40 las cortinas del patio, sus postes y sus bases, la cortina para la entrada del patio, sus cuerdas, sus estacas y todos los utensilios para el servicio del santuario de la Carpa de Reunión; 41 y la ropa finamente tejida para oficiar en el Lugar Santo, es decir, la ropa sagrada para el sacerdote Aarón y la ropa de sus hijos para que sirvieran como sacerdotes. 42 Los israelitas hicieron todo el trabajo exactamente como Yehová se lo había ordenado a Moisés. 43 Moisés revisó todo el trabajo, y vio que lo habían hecho tal como Yehová lo había ordenado. Y Moisés los bendijo.

✦ Qué dice el texto

## Resumen El capítulo narra la fabricación de las vestiduras sacerdotales (efod, pectoral, manto, túnica, mitra, cinto) y la presentación final de todo el mobiliario del tabernáculo a Moisés. Cierra con la inspección de Moisés, quien constata que todo se hizo conforme al mandato divino y bendice a los artesanos. ## Palabras clave - *'asah* («hacer», H6213H) — verbo que se repite en forma narrativa («y entonces hicieron») a lo largo de todo el capítulo, articulando la secuencia de fabricación pieza por pieza. - *tzivah* («mandar», H6680) — en piel perfecto, aparece en la fórmula recurrente «como Jehová mandó a Moisés», que cierra casi cada unidad de trabajo (vv. 1, 5, 7, 21, 26, 29, 31, 32, 42, 43). - *ken* («así», H3651C) — adverbio que junto a *'asah* forma la fórmula de cumplimiento «así hicieron», subrayando la correspondencia exacta entre orden y ejecución. - *kodesh* («santidad»/«Lugar Santo», H6944) — sustantivo/título que marca el destino cúltico de las prendas: «vestidos de servicio para ministrar en el Lugar Santo» (v. 1, 41). - *ma'aseh choshev* («obra de diseñador», H4639G + H2803G) — expresión técnica que describe un tipo de trabajo textil específico, aplicada tanto al efod (v. 8) como al pectoral, indicando una técnica de tejido particular distinta de la «obra de tejedor» (*ma'aseh oreg*, v. 22, 27). ## Lo que dice el texto La estructura gramatical del capítulo es marcadamente repetitiva: predomina la vav narrativa que encadena acciones completadas (*vaya'asu*, «y entonces hicieron»), y casi cada sección de fabricación —efod, pectoral, manto, túnicas, mitra, cinto, placa frontal— concluye con la cláusula *ka'asher tzivah Yehová et-Mosheh*, «como Jehová mandó a Moisés». Esta fórmula, en piel perfecto, funciona como sello de verificación tras cada objeto descrito, y el versículo final (43) la generaliza a la totalidad de la obra mediante la combinación de *ken* («así») con *'asah*. Los sustantivos técnicos en estado constructo (*bigdei-serad*, «vestidos de trenzado»; *ma'aseh choshev*, «obra de diseñador») muestran cómo el hebreo encadena términos de oficio textil que las traducciones deben glosar de forma perifrástica, perdiendo la construcción nominal compacta original. El uso reiterado del participio pasivo hofal en *mashzar* («torcido», H7806) para el lino indica un proceso de fabricación específico (hilo retorcido), detalle morfológico que las versiones traducen simplemente como «fino» o «torcido» sin distinguir la voz pasiva causativa implícita. ## Divergencias entre versiones El texto griego (LXX Swete) provisto para estos versículos no corresponde en contenido al texto hebreo: mientras el hebreo describe la confección del efod, el pectoral y las vestiduras sacerdotales, la LXX en los mismos números de versículo trata de cantidades de plata, oro y bronce del rescate, y de la fabricación de las basas y utensilios del tabernáculo. Esto refleja una diferencia de orden y numeración entre las secciones de Éxodo 36–39 del Texto Masorético y las correspondientes en la Septuaginta, donde el material aparece distribuido en secuencia distinta. La Vulgata, en cambio, sigue de cerca el orden y contenido del hebreo, aunque en el v. 1 añade la frase «quibus indueretur Aaron quando ministrabat in sanctis», precisando quién viste las prendas, dato que el hebreo no explicita en ese punto sino en el v. 41.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.