Éxodo 39:3

Resumen

El versículo describe el proceso técnico de elaborar hilos de oro para el tejido del efod: se bate el oro en láminas finas, se cortan en hilos, y estos se entrelazan con lana azul, púrpura y escarlata y con lino, todo como obra de un diseñador experto.

Palabras clave

• yraké'u («batir», H7554) — verbo piel, forma intensiva, en modo narrativo; indica una acción realizada con fuerza o repetición, no un simple golpe.
• pajei hazzahav («lámina... del oro», H6341B + H2091) — sustantivo en plural constructo seguido de sustantivo con artículo: «láminas de el-oro», construcción que vincula directamente el material con su forma resultante.
• qitzetz («cortar», H7112) — verbo piel en perfecto consecutivo; continúa la secuencia de acciones iniciada por yraké'u, marcando el segundo paso del proceso.
• petilim («cordón», H6616) — sustantivo masculino plural, designa el resultado del corte: hilos o cordones, no ya láminas.
• ma'aseh joshev («obra de... el que idea», H4639G + H2803G) — sustantivo en constructo seguido de participio qal; el participio funciona como sustantivo agente («el que diseña/idea»), de ahí la expresión «obra de diseñador».

Lo que dice el texto

La frase hebrea está construida como una secuencia de acciones encadenadas por vav narrativa y consecutiva: primero se «baten» (yraké'u) las láminas de oro (pajei hazzahav), luego se «cortan» (qitzetz) en cordones (petilim). La preposición le- con el infinitivo 'asot («para hacer») introduce la finalidad de esa acción: entrelazar los hilos «en medio de» (betokh) cada color mencionado —azul (tekhelet), púrpura (argaman), escarlata (literalmente «gusano de lo escarlata», tola'at hashani) y lino (shesh)—. La repetición de la preposición betokh + artículo antes de cada color, en lugar de una simple enumeración con «y», subraya que los hilos de oro se intercalan dentro de cada material, no simplemente se yuxtaponen a ellos.

La construcción final, ma'aseh joshev, es un constructo nominal donde el segundo elemento es un participio verbal sustantivado: no describe la obra en sí como un objeto, sino como el producto de la acción de «idear/diseñar», lo que en la gramática hebrea señala pericia técnica antes que estética.

Divergencias entre versiones

El texto de la Septuaginta aportado (Swete) no corresponde temáticamente al hebreo de este versículo: habla de un censo de personas mayores de veinte años y una cifra numérica, mientras que el texto masorético (TAHOT) describe la manufactura de hilos de oro. No es posible, con los datos provistos, establecer una correspondencia entre ambos textos en este punto.

La Vulgata (VULCLEM) traduce pajei como bracteas aureas («láminas de oro») y petilim como fila («hilos»), coincidiendo en sentido general con el hebreo, pero añade la expresión priorum colorum subtegmine («la trama de los colores anteriores»), una glosa explicativa sobre la técnica de tejido que no tiene un correlato léxico directo en el hebreo provisto.