Éxodo 39:15
וַיַּעֲשׂוּ עַל־הַחֹשֶׁן שַׁרְשְׁרֹת גַּבְלֻת מַעֲשֵׂה עֲבֹת זָהָב טָהֽוֹר׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיַּעֲשׂ֧וּ עַל־הַחֹ֛שֶׁן שַׁרְשְׁרֹ֥ת גַּבְלֻ֖ת מַעֲשֵׂ֣ה עֲבֹ֑ת זָהָ֖ב טָהֽוֹר׃
καὶ τὴν κιβωτὸν τῆς διαθήκης καὶ τοὺς διωστῆρας αὐτῆς,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Fecerunt in rationali et catenulas sibi invicem cohærentes, de auro purissimo:
Para el pectoral hicieron cadenas trenzadas de oro puro, en forma de cordón.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Hicieron también sobre el racional las cadenas pequeñas de hechura de trenza, de oro puro.
For the breastpiece they made braided chains like cords of pure gold.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe la fabricación de las cadenillas de oro puro que se colocaban sobre el pectoral (choshen), especificando que eran de manufactura trenzada, como una cuerda retorcida.
Palabras clave
- va-yya'aSu («y ellos hicieron», H6213H) — forma verbal qal narrativa en plural, indica una acción colectiva realizada por los artesanos, continuando la secuencia de fabricación del tabernáculo.
- Choshen («pectoral», H2833) — sustantivo masculino singular con artículo definido, precedido por la preposición 'al («sobre»), señala el objeto sobre el cual se colocan las cadenas.
- sharsheRot («cadena», H8333) — sustantivo femenino plural en estado constructo, enlaza gramaticalmente con la palabra siguiente para formar una cadena de sustantivos que describen el tipo de objeto.
- gavLut («trenzas», H1383) — sustantivo femenino singular que especifica la técnica de fabricación de las cadenas mencionadas.
- ma'aSeh («hecho: obra», H4639G) — sustantivo masculino singular en estado constructo, introduce una aposición técnica: «obra de cuerda» ('avot), reforzando la descripción del trenzado.
Lo que dice el texto
La frase hebrea encadena varios sustantivos en estado constructo (sharsherot gavlut ma'aseh 'avot), una construcción típica del hebreo técnico para describir manufactura: literalmente algo como «cadenas de trenzas, obra de cuerda». Esta acumulación de constructos no describe cuatro objetos distintos sino que va precisando, capa por capa, el mismo objeto: son cadenas (sharsherot), hechas con la técnica de trenzado (gavlut), cuyo resultado se asemeja a una cuerda retorcida ('avot). El adjetivo final, zahav tahor («oro puro»), cierra la frase señalando el material.
La preposición 'al («sobre») indica la posición física de estas cadenas respecto al choshen, sin especificar en este versículo la función de sujeción (que aparece en versículos contiguos del pasaje mayor). El verbo va-yya'asu mantiene la tercera persona plural que recorre todo el capítulo, atribuyendo la acción a los artesanos colectivamente, sin nombrar sujeto individual en esta oración.
Divergencias entre versiones
El texto de la LXX aportado (καὶ τὴν κιβωτὸν τῆς διαθήκης καὶ τοὺς διωστῆρας αὐτῆς — «y el arca del pacto y sus varas») no corresponde en contenido al texto hebreo de Éxodo 39:15, que trata sobre las cadenas del pectoral. Esto refleja una diferencia de orden y contenido entre las tradiciones textuales hebrea y griega en esta sección del libro, donde la LXX presenta una secuencia de versículos distinta a la del texto masorético.
La Vulgata (catenulas sibi invicem cohærentes, «cadenillas entrelazadas entre sí») traduce la idea de trenzado con una expresión que enfatiza la interconexión mutua de los eslabones, mientras que el hebreo gavlut apunta más específicamente a la técnica de trenzado como tal, sin especificar la relación entre eslabones individuales.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.