Éxodo 39:28
וְאֵת הַמִּצְנֶפֶת שֵׁשׁ וְאֶת־פַּאֲרֵי הַמִּגְבָּעֹת שֵׁשׁ וְאֶת־מִכְנְסֵי הַבָּד שֵׁשׁ מָשְׁזָֽר׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאֵת֙ הַמִּצְנֶ֣פֶת שֵׁ֔שׁ וְאֶת־פַּאֲרֵ֥י הַמִּגְבָּעֹ֖ת שֵׁ֑שׁ וְאֶת־מִכְנְסֵ֥י הַבָּ֖ד שֵׁ֥שׁ מָשְׁזָֽר׃
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Latín (Vulgata)
cingulum vero de bysso retorta, hyacintho, purpura, ac vermiculo bis tincto, arte plumaria, sicut præceperat Dominus Moysi.
El turbante y los hermosos gorros también los hicieron de lino fino, al igual que la ropa interior de lino torcido.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Asimismo la mitra de lino fino, y los adornos de los chapeos ( tiaras) de lino fino, y los pañetes de lino, de lino torcido;
as well as the turban of fine linen, the ornate headbands and undergarments of finely spun linen,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo enumera tres prendas del ajuar sacerdotal fabricadas con lino: la mitra, los tocados de las tiaras y los calzoncillos, especificando en cada caso el material —lino fino o lino torcido— mediante la repetición del término shesh («lino», H8336B).
Palabras clave
- mitzNefet («mitra», H4701) — sustantivo femenino singular, designa una prenda de cabeza; va precedido del artículo ha y del marcador de objeto 'et, indicando que es complemento directo del verbo de fabricación implícito en el contexto previo del capítulo.
- pa'aRei («tocado», H6287) — sustantivo masculino plural en estado constructo («tocado de…»), lo que lo vincula gramaticalmente a migba'ot como la parte poseída de un conjunto.
- migba'Ot («tiara», H4021) — sustantivo femenino plural, funciona como el término regido por el constructo anterior, formando la unidad «tocados de las tiaras».
- mikhneSei («calzoncillos», H4370) — sustantivo masculino plural en estado constructo, rige a ha-Bad («el lino») como material específico de la prenda.
- mashZar («torcer», H7806) — participio pasivo hofal, forma verbal causativa-pasiva que describe el lino no como simple material sino como resultado de un proceso de torsión aplicado a las fibras.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza como una serie de tres sintagmas nominales, cada uno introducido por el marcador de objeto directo 'et y la conjunción ve («y»), lo que produce una enumeración paratáctica típica de las listas técnicas del texto sacerdotal. Cada prenda —mitzNefet, pa'arei ha-migba'ot, mikhnesei ha-bad— aparece seguida inmediatamente por el sustantivo shesh («lino»), repetido tres veces, que funciona como aposición material más que como adjetivo calificativo: el hebreo no dice «mitra de lino» mediante una construcción preposicional, sino que yuxtapone ambos sustantivos.
El uso del estado constructo en pa'arei ha-migba'ot y en mikhnesei ha-bad crea una relación de pertenencia entre dos sustantivos («tocado de las tiaras», «calzoncillos del lino»), estructura que las traducciones deben resolver con preposiciones («de») que en el hebreo no existen como partícula separada. La última prenda recibe además el participio mashZar («torcido»), que en hofal indica que el lino fue sometido a un proceso de torsión: no se trata solo de un material sino de una técnica de hilado aplicada a las fibras, matiz que el simple sustantivo shesh no comunica por sí solo.
Divergencias entre versiones
El texto latino (VULCLEM) proporcionado no corresponde al contenido hebreo de este versículo: mientras el hebreo describe la mitra, los tocados de las tiaras y los calzoncillos de lino, el texto de la Vulgata citado habla de un cingulum («cinturón») de lino torcido combinado con hiacinto, púrpura y escarlata, materia que en la enumeración hebrea aparece en el versículo siguiente (39:29). Las traducciones RV1909, BSB y SBLIBRE sí concuerdan con el contenido hebreo de 39:28, aunque BSB añade el calificativo «ornate» («ornamentados») a los tocados, matiz no presente explícitamente en el sustantivo hebreo pa'arei.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.