Éxodo 39:2

Resumen

El versículo describe la confección del efod («efod», H0646), la vestidura sacerdotal, especificando los materiales usados: oro, y tres tipos de lana teñida (azul, púrpura, escarlata) junto con lino torcido. El verbo principal indica una acción completada de fabricación.

Palabras clave

• va-ya'as («hacer», H6213H) — forma verbal qal narrativa con vav consecutivo; indica una acción puntual en la secuencia del relato: "y entonces hizo".
• 'efod («efod», H0646) — sustantivo masculino singular, objeto directo marcado por 'et (H0853); nombra la prenda específica sin traducirse en las versiones consultadas, que mantienen el término transliterado.
• tola'at («gusano», H8438B) — sustantivo femenino singular en estado constructo; su forma constructa lo liga gramaticalmente a la palabra siguiente, shani («escarlata», H8144), formando la expresión compuesta "gusano de escarlata" (el colorante de origen animal usado para el tinte rojo).
• mashezar («torcer», H7806) — participio pasivo hofal, masculino singular; la voz hofal (causativa pasiva) indica que el lino fue sometido a la acción de torcerlo, es decir, "torcido" como resultado de un proceso.
• zahav («oro», H2091) — sustantivo masculino singular, primer material listado, sin conjunción previa que lo una a la lista de tejidos coloreados que le siguen.

Lo que dice el texto

La frase hebrea sigue la estructura verbo-objeto característica de la prosa narrativa: va-ya'as + 'et-ha-'efod, y a continuación enumera los materiales en aposición, sin verbo adicional que indique "hecho de" (esa preposición es aportada por los traductores). El listado de materiales presenta una asimetría notable: zahav («oro») aparece sin conjunción ve- que lo preceda, mientras que tekhelet («azul»), 'argaman («púrpura») y tola'at shani («escarlata») sí están unidos por la conjunción ve- («y», H9002) entre sí, y finalmente shesh («lino») también se une con ve-. Esta falta de conjunción antes de zahav no se refleja en las traducciones consultadas, que integran el oro a la lista de manera uniforme.

La expresión tola'at shani es notable por su construcción: tola'at está en estado constructo, lo cual la liga gramaticalmente a shani formando una unidad de sentido ("gusano de escarlata"), en referencia al origen del colorante, aunque las versiones simplemente lo traducen como "escarlata" o "carmesí", sin reflejar la estructura constructa del hebreo.

Divergencias entre versiones

El texto griego (LXXSWETE) proporcionado no corresponde temáticamente al versículo hebreo: mientras el hebreo describe la fabricación del efod con sus materiales, el griego habla de una ofrenda de plata, talentos y siclos, sin mención del efod ni de los tejidos de colores. Esta discrepancia sugiere una falta de correspondencia entre las fuentes citadas, no una traducción alternativa del mismo contenido.

Entre BSB y el hebreo hay una diferencia de énfasis: BSB antepone el lino ("finely spun linen") como material base "bordado" ("embroidered") con oro y colores, mientras que el hebreo simplemente enumera los materiales en una lista, sin indicar una relación de bordado entre ellos. La Vulgata (VULCLEM) sigue de cerca el orden hebreo, mencionando auro (oro), hyacintho (azul), purpura (púrpura), coccoque bis tincto (escarlata, literalmente "teñido dos veces") y bysso retorta (lino torcido), añadiendo el matiz "teñido dos veces" no explícito en el término hebreo shani.