Éxodo 39:19

Resumen

El versículo describe la fabricación de dos anillos de oro y su colocación en los dos extremos inferiores del pectoral sacerdotal (ḥošen), específicamente en el borde interior que da hacia el efod. La acción se narra mediante dos verbos consecutivos que indican la secuencia «hicieron... y pusieron».

Palabras clave

• tabbe'ot («anillo», H2885): sustantivo femenino plural en forma constructa, indica «anillos de» algo — aquí de oro (zahav, H2091).
• ḥošen («pectoral», H2833): sustantivo masculino singular con artículo definido, la pieza sobre la que se fijan los anillos.
• sefato («labio: borde», H8193I): sustantivo femenino singular constructo con sufijo pronominal de tercera persona («su borde»), especifica el punto exacto de colocación sobre el pectoral.
• 'ever («lado: junto a», H5676G): sustantivo masculino singular constructo, ubica el borde en relación al efod («el lado del efod»).
• bayeta («casa: interior», H1004O) con he direccional (H9011): la forma con he añade el matiz de dirección u orientación «hacia el interior», precisando que el borde en cuestión mira hacia adentro.

Lo que dice el texto

La frase se organiza mediante dos verbos en vav narrativo consecutivo: vayya'aśu («y entonces hicieron», H6213H) y vayyaśimu («y entonces pusieron», H7760H), ambos en tercera persona plural, qal, que encadenan la acción como continuación de un relato. El objeto directo, shtei tabbe'ot zahav («dos anillos de oro»), usa el numeral shtei (H8147) en forma constructa dual, típica para designar pares de objetos.

La ubicación se detalla con precisión mediante una cadena de constructos: 'al-shnei qetzot ha-ḥošen («sobre los dos extremos del pectoral»), seguido de 'al-sefato («sobre su borde»), que repite la preposición 'al (H5921A) para añadir una segunda especificación locativa dentro de la primera. La cláusula relativa 'asher 'el-'ever ha-'efod («que hacia el lado del efod») delimita cuál borde se trata, y el término final bayeta, con la he direccional pospuesta al sustantivo bayit («casa», aquí con sentido de «interior»), indica que ese borde es el que queda orientado hacia adentro, es decir, hacia el cuerpo del efod y no hacia el exterior.

Divergencias entre versiones

El texto griego citado (LXXSWETE) no corresponde en contenido a este versículo hebreo: mientras el hebreo trata de los anillos de oro fijados al pectoral, el fragmento griego provisto habla de «las vestiduras sagradas de Aarón» y «las vestiduras de sus hijos para el sacerdocio», sin mención de anillos, pectoral ni efod.

La Vulgata (VULCLEM), por su parte, ofrece una traducción condensada y parafrástica: donde el hebreo especifica «dos anillos de oro... en los dos extremos del pectoral, en su borde, hacia el lado del efod, hacia el interior», el latín dice únicamente «ceñido al cinturón y unido más firmemente con anillos, que una cinta de jacinto ataba», sin explicitar el numeral «dos» aplicado a los anillos ni la fórmula locativa completa que el hebreo despliega mediante los constructos qetzot, sefato y 'ever.