Éxodo 39:26
פַּעֲמֹן וְרִמֹּן פַּעֲמֹן וְרִמֹּן עַל־שׁוּלֵי הַמְּעִיל סָבִיב לְשָׁרֵת כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה אֶת־מֹשֶֽׁה׃ ס
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
פַּעֲמֹ֤ן וְרִמֹּן֙ פַּעֲמֹ֣ן וְרִמֹּ֔ן עַל־שׁוּלֵ֥י הַמְּעִ֖יל סָבִ֑יב לְשָׁרֵ֕ת כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהוָ֖ה אֶת־מֹשֶֽׁה׃ ס
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Latín (Vulgata)
et mitras cum coronulis suis ex bysso:
O sea que todo el borde del manto llevaba una campanita de oro y luego una granada, otra campanita de oro y otra granada, y así sucesivamente. Era para usarse al oficiar como sacerdote, tal como Yehová se lo había ordenado a Moisés.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Una campanilla y una granada, una campanilla y una granada alrededor, en las orillas del manto, para ministrar; como Jehová lo mandó á Moisés.
alternating the bells and pomegranates around the lower hem of the robe to be worn for ministry, just as the LORD had commanded Moses.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe la disposición alternada de campanillas y granadas en el borde inferior del manto sacerdotal, indicando que dicha confección se hizo con la finalidad de ser usada en el servicio litúrgico, conforme a la orden que Yehová dio a Moisés.
Palabras clave
pa'amón («campanilla», H6472) — sustantivo masculino singular, repetido dos veces junto a rimón, marcando la secuencia alternante mediante simple yuxtaposición coordinada por ve («y», H9002).
rimón («granada», H7416) — sustantivo masculino singular; su repetición junto con pa'amón construye el patrón A-B-A-B sin necesidad de numerales u ordinales explícitos.
shulei («orla», H7757) — sustantivo masculino plural en estado constructo, lo que indica una relación de pertenencia («orla de...»): liga la ubicación de las campanillas y granadas directamente con hamme'íl («el manto», H4598).
shárét («ministrar», H8334) — infinitivo en piel (forma verbal intensiva), introducido por la preposición le («para», H9005); expresa finalidad o propósito de la confección descrita.
tzivvah («mandar», H6680) — verbo piel en perfecto, tercera persona masculina singular, indicando una acción ya completada por el sujeto que sigue, Yehová (H3068G).
Lo que dice el texto
La frase inicial carece de verbo explícito: es una secuencia nominal de cuatro sustantivos (pa'amón, rimón, pa'amón, rimón) unidos solo por la conjunción ve. Esta construcción asindética-repetitiva reproduce gramaticalmente el patrón alternante del objeto que describe, sin necesidad de un verbo que indique "alternar" o "poner en orden": el orden mismo de las palabras en la oración imita el orden físico de los objetos en el manto.
La ubicación se especifica mediante el constructo shulei hamme'íl («orla del manto»), seguido de saviv («alrededor», H5439G), que refuerza la idea de una disposición circular o perimetral. La finalidad de esta confección se declara con la construcción le-shárét, infinitivo piel precedido por la preposición de propósito: literalmente «para servir/ministrar», sin sujeto expreso, lo que deja abierta la referencia a quien use la vestimenta en el contexto de la acción cúltica.
La cláusula final, ka'asher tzivvah Yehová et-Mosheh («como Yehová mandó a Moisés»), es una fórmula de conformidad que aparece con el verbo tzivvah en perfecto piel, denotando una orden ya dada y ejecutada, con Mosheh marcado por el objeto directo 'et.
Divergencias entre versiones
El texto de la Vulgata provisto («et mitras cum coronulis suis ex bysso») no corresponde al contenido del hebreo de Éxodo 39:26, que trata de campanillas y granadas en el manto; la Vulgata aquí describe mitras y coronillas de lino, un contenido claramente distinto del original hebreo en este versículo específico.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.