Éxodo 39:40
אֵת קַלְעֵי הֶחָצֵר אֶת־עַמֻּדֶיהָ וְאֶת־אֲדָנֶיהָ וְאֶת־הַמָּסָךְ לְשַׁעַר הֶֽחָצֵר אֶת־מֵיתָרָיו וִיתֵדֹתֶיהָ וְאֵת כָּל־כְּלֵי עֲבֹדַת הַמִּשְׁכָּן לְאֹהֶל מוֹעֵֽד׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
אֵת֩ קַלְעֵ֨י הֶחָצֵ֜ר אֶת־עַמֻּדֶ֣יהָ וְאֶת־אֲדָנֶ֗יהָ וְאֶת־הַמָּסָךְ֙ לְשַׁ֣עַר הֶֽחָצֵ֔ר אֶת־מֵיתָרָ֖יו וִיתֵדֹתֶ֑יהָ וְאֵ֗ת כָּל־כְּלֵ֛י עֲבֹדַ֥ת הַמִּשְׁכָּ֖ן לְאֹ֥הֶל מוֹעֵֽד׃
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Latín (Vulgata)
tentorium in introitu atrii, funiculosque illius et paxillos. Nihil ex vasis defuit, quæ in ministerium tabernaculi, et in tectum fœderis jussa sunt fieri.
las cortinas del patio, sus postes y sus bases, la cortina para la entrada del patio, sus cuerdas, sus estacas y todos los utensilios para el servicio del santuario de la Carpa de Reunión;
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Las cortinas del atrio, y sus columnas, y sus basas, y el pabellón para la puerta del atrio, y sus cuerdas, y sus estacas, y todos los vasos del servicio del tabernáculo, del tabernáculo del testimonio;
the curtains of the courtyard with its posts and bases; the curtain for the gate of the courtyard, its ropes and tent pegs, and all the equipment for the service of the tabernacle, the Tent of Meeting;
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo enumera una serie de componentes del atrio y del santuario, cada uno introducido por el marcador de objeto directo 'et (H0853). La lista incluye cortinas, columnas, basas, una cubierta para la entrada, cuerdas, estacas y "todos los utensilios" destinados al servicio del mishkán («tabernáculo», H4908) identificado con la 'Ohel Mo'ed («tienda de reunión», H0168/H4150).
Palabras clave
- kal.'ei («cortina», H7050B) — sustantivo masculino plural en estado constructo, indicando pertenencia («cortinas de…»).
- cha.Tzer («atrio», H2691A) — sustantivo singular de género común que aparece dos veces, como referente constante de posesión.
- ma.soKh («cubierta», H4539) — sustantivo singular con artículo determinado, distinto gramaticalmente de las formas constructas que lo rodean.
- ke.Lei («objeto/utensilio», H3627) — plural constructo que rige la frase siguiente («utensilios de servicio»).
- 'a.vo.Dat («servicio/ministerio», H5656H) — sustantivo femenino singular constructo, que vincula los utensilios con su función.
Lo que dice el texto
La frase se construye como una cadena acumulativa de objetos directos, cada uno marcado por 'et, lo cual en hebreo señala que todos estos elementos son complementos de un verbo que se encuentra fuera de este versículo (según el patrón sintáctico, corresponden a la entrega de materiales realizada por los artesanos). La repetición de 'et antes de cada sustantivo o grupo nominal produce un efecto de listado formal, típico de los inventarios rituales del texto sacerdotal.
Varios términos aparecen en estado constructo (kal.'ei, 'a.mu.Dei, 'a.da.Nei, sha.'ar, mei.ta.Ra, te.do.Tei, ke.Lei, 'a.vo.Dat, 'Ohel), lo que gramaticalmente indica una relación de pertenencia («X de Y»): las columnas son «del atrio», las cuerdas son «de la cubierta/entrada», los utensilios son «del servicio». Esta cadena de constructos permite en hebreo encadenar varios elementos poseídos por un mismo referente sin repetir preposiciones, algo que las traducciones deben resolver mediante posesivos («sus columnas», «sus basas») o mediante la preposición «de».
El sustantivo mish.Kan («tabernáculo», H4908) se define en aposición con 'Ohel Mo'ed («tienda de reunión»), unidos por la preposición le («para»), lo que en el hebreo establece una relación de destino o función: los utensilios de servicio son «para» la tienda de reunión, identificada como el mishkán.
Divergencias entre versiones
La Vulgata (VULCLEM) traduce de forma más condensada: convierte la lista extensa de objetos directos hebreos en una oración con complemento acumulado ("funiculosque illius et paxillos") y añade una cláusula explicativa ausente en el hebreo ("Nihil ex vasis defuit... quae... jussa sunt fieri"), interpretando la enumeración como constatación de cumplimiento, mientras que el hebreo simplemente continúa la lista de sustantivos sin verbo explícito de totalidad o mandato en este versículo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.