Éxodo 39:1
וּמִן־הַתְּכֵלֶת וְהָֽאַרְגָּמָן וְתוֹלַעַת הַשָּׁנִי עָשׂוּ בִגְדֵי־שְׂרָד לְשָׁרֵת בַּקֹּדֶשׁ וַֽיַּעֲשׂוּ אֶת־בִּגְדֵי הַקֹּדֶשׁ אֲשֶׁר לְאַהֲרֹן כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה אֶת־מֹשֶֽׁה׃ פ
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וּמִן־הַתְּכֵ֤לֶת וְהָֽאַרְגָּמָן֙ וְתוֹלַ֣עַת הַשָּׁנִ֔י עָשׂ֥וּ בִגְדֵי־שְׂרָ֖ד לְשָׁרֵ֣ת בַּקֹּ֑דֶשׁ וַֽיַּעֲשׂ֞וּ אֶת־בִּגְדֵ֤י הַקֹּ֙דֶשׁ֙ אֲשֶׁ֣ר לְאַהֲרֹ֔ן כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהוָ֖ה אֶת־מֹשֶֽׁה׃ פ
1 Πᾶν τὸ χρυσίον ὃ κατειργάσθη εἰς τὰ ἔργα κατὰ πᾶσαν τὴν ἐργασίαν τῶν ἁγίων ἐγένετο χρυσίου τοῦ τῆς ἀπαρχῆς, ἐννέα καὶ εἴκοσι τάλαντα καὶ ἑπτακόσιοι εἴκοσι σίκλοι, κατὰ τὸν σίκλον τὸν ἅγιον.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
De hyacintho vero et purpura, vermiculo ac bysso, fecit vestes, quibus indueretur Aaron quando ministrabat in sanctis, sicut præcepit Dominus Moysi.
Con el hilo azul, púrpura y escarlata se hicieron las ropas finamente tejidas para oficiar en el Lugar Santo. Así hicieron las ropas sagradas para Aarón, tal como Yehová se lo había ordenado a Moisés.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y DEL jacinto, y púrpura, y carmesí, hicieron las vestimentas del ministerio para ministrar en el santuario, y asimismo hicieron las vestiduras sagradas para Aarón; como Jehová lo había mandado á Moisés.
From the blue, purple, and scarlet yarn they made specially woven garments for ministry in the sanctuary, as well as the holy garments for Aaron, just as the LORD had commanded Moses.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe la confección de las vestiduras trenzadas para el servicio en el Lugar Santo, elaboradas con hilos de azul, púrpura y escarlata, y la fabricación de las vestiduras sagradas para Aarón, ejecutadas conforme a lo que Yehová había ordenado a Moisés.
Palabras clave
- techelet («azul», H8504): sustantivo femenino singular, uno de los tres materiales tintóreos enumerados al inicio de la frase.
- toLaat («gusano», H8438B): en constructo con hashani («escarlata»), forma la expresión compuesta que designa el tinte carmesí, literalmente «gusano de la grana».
- asu («hacer», H6213H): verbo qal perfecto, tercera persona plural, indica una acción ya completada por los artesanos.
- vaiaasu («hacer», H6213H): mismo verbo, pero en forma narrativa (vav consecutiva), que encadena la segunda acción —la fabricación de las vestiduras de Aarón— como continuación temporal de la primera.
- tzivah («mandar», H6680): verbo piel perfecto, tercera persona singular, atribuye la orden directamente a Yehová como sujeto.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza en dos cláusulas verbales paralelas, ambas con el verbo asah («hacer», H6213H) pero en aspectos distintos. La primera, asu (perfecto simple), presenta la elaboración de las «vestiduras trenzadas» (bigdei sarad, H0899B + H8278) como un hecho consumado, usando los tres materiales mencionados al inicio: techelet («azul»), argaman («púrpura», H0713) y tolaat hashani (literalmente «gusano de la escarlata»). La segunda cláusula, vaiaasu (con vav narrativa), continúa la secuencia introduciendo la fabricación de las «vestiduras del Lugar Santo... que eran para Aarón», marcadas con el objeto directo et (H0853).
El versículo cierra con una cláusula subordinada introducida por ka'asher («como», H9004 + H0834D), que vincula la ejecución de la orden con su origen: tzivah Yehová et-Mosheh («Yehová mandó a Moisés»), estructura que en hebreo bíblico marca la conformidad exacta entre la instrucción divina y su cumplimiento.
Divergencias entre versiones
El texto griego de LXXSWETE para este número de versículo no corresponde al contenido hebreo: en lugar de tratar las vestiduras de azul, púrpura y escarlata, describe el peso del oro empleado en la obra del santuario (veintinueve talentos y setecientos veinte siclos). Esto refleja una diferencia de numeración y orden entre el texto masorético y la tradición de esta LXX en la sección final de Éxodo, donde los capítulos 35-40 no siguen una correspondencia versículo por versículo idéntica.
La Vulgata (VULCLEM) traduce techelet como «hyacintho» y explicita que las vestiduras eran «quibus indueretur Aaron» («con las que se vestía Aarón»), una fórmula interpretativa que el hebreo no contiene de forma explícita en esa construcción, aunque el sentido general coincide con el texto masorético.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.