Éxodo 39:31

Resumen

El versículo describe la colocación de un cordón azul sobre la mitra (o turbante) sacerdotal, fijándolo en su parte superior, en cumplimiento de una orden previa que Yehová había dado a Moisés.

Palabras clave

• yittenu («dar: poner», H5414H) — verbo qal en forma narrativa con sujeto plural («ellos»), indica la acción colectiva de quienes ejecutan la orden.
• petil tekhelet («cordón», H6616 + «azul», H8504) — sustantivo masculino singular en estado constructo seguido de un sustantivo femenino, construcción que forma la frase «cordón de [color] azul».
• mitznefet («mitra», H4701) — sustantivo femenino singular, designa la prenda sobre la que se coloca el cordón.
• mi-le-ma'la («desde arriba», H4605 + prefijos H9006/H9005 + he direccional H9011) — combinación de preposiciones y partícula direccional que precisa la ubicación «por encima» o «hacia lo alto».
• tzivvah («mandar», H6680) — verbo piel en perfecto, forma intensiva que remite a una orden ya completada y vinculante, con sujeto implícito Yehová.

Lo que dice el texto

La oración se organiza mediante la vav narrativa inicial que conecta esta acción con el relato precedente, seguida del verbo yittenu en forma qal narrativa: el sujeto plural (los artesanos o ejecutores no nombrados explícitamente aquí) realiza la acción de "poner" o "dar". El objeto de esa acción, petil tekhelet, se presenta en estado constructo, una construcción típica del hebreo donde el primer sustantivo (petil, «cordón») se determina por el segundo (tekhelet, «azul»), sin necesidad de partícula de relación explícita.

La frase preposicional mi-le-ma'la combina dos preposiciones (min y le) más el sustantivo ma'la («arriba») y la he direccional, una acumulación que en hebreo intensifica el sentido locativo: no solo «arriba», sino «desde encima hacia arriba», matiz que las traducciones simplifican como «en lo alto» o «por encima».

La cláusula final, introducida por la partícula relativa ka'asher («como/según que»), presenta el verbo tzivvah en piel perfecto, forma que en hebreo bíblico marca una acción de mandato ya consumada y con fuerza normativa, seguida del nombre propio Yehová (H3068G) como sujeto y Mosheh como objeto directo marcado por la partícula 'et.

Divergencias entre versiones

La Vulgata Clementina para este versículo presenta un texto que no corresponde a la estructura hebrea analizada: en lugar de mencionar el cordón azul y la mitra, habla de la finalización de la obra del tabernáculo («Perfectum est igitur omne opus tabernaculi») y de que los hijos de Israel hicieron todo lo que el Señor había mandado a Moisés. El hebreo, la LXX (según el testimonio de las traducciones modernas basadas en él) y las versiones RV1909, BSB y SBLIBRE coinciden en el contenido específico del cordón azul y la mitra, mientras que el texto latino citado corresponde a un contenido distinto, más cercano a lo que en la numeración hebrea se encuentra en Éxodo 39:32.