Éxodo 30

1 “Harás un altar para quemar incienso, y lo harás de madera de acacia. 2 Será cuadrado, de cuarenta y cinco centímetros de largo por cuarenta y cinco de ancho, y tendrá noventa centímetros de alto. Los cuernos del altar formarán una sola pieza con él. 3 Lo recubrirás de oro puro: la parte de arriba, los cuatro lados y sus cuernos; y le pondrás una moldura de oro alrededor. 4 Le harás dos argollas de oro y se las pondrás debajo de la moldura, en dos lados opuestos, para pasar por ellas las varas y poder cargarlo. 5 Harás las varas de madera de acacia y las recubrirás de oro. 6 Pondrás el altar frente al velo que oculta el arca del pacto, frente al propiciatorio que cubre las tablas del pacto, que es el lugar donde me reuniré contigo. 7 Todas las mañanas, cuando Aarón prepare las lámparas, quemará incienso aromático sobre el altar. 8 Y al atardecer, cuando Aarón encienda las lámparas, volverá a quemar incienso. Esta será una ofrenda continua de incienso ante Yehová, de generación en generación. 9 No ofrecerán sobre este altar ningún incienso no autorizado, ni ofrendas quemadas ni ofrendas de grano; tampoco derramarán ofrendas líquidas sobre él. 10 Una vez al año, Aarón hará la ceremonia del perdón sobre los cuernos del altar. Con la sangre del sacrificio que se ofrece cada año para el perdón de los pecados, hará la ceremonia de limpieza sobre el altar. Esto se hará de generación en generación, pues el altar es un lugar santísimo, consagrado a Yehová”. 11 Yehová le habló a Moisés y le dijo: 12 “Cuando hagas un censo para contar a los israelitas, cada uno deberá darle a Yehová un rescate por su vida al ser contado. Así no caerá ninguna plaga sobre ellos por hacer el censo. 13 Todo el que sea censado deberá pagar medio siclo de plata, pesado según el siclo oficial del santuario (un siclo equivale a veinte geras). Este medio siclo es una ofrenda para Yehová. 14 Todos los mayores de veinte años que sean censados deberán dar esta ofrenda a Yehová. 15 Cuando entreguen esta ofrenda a Yehová para pagar el rescate por sus vidas, el rico no dará más de medio siclo, ni el pobre dará menos. 16 Recibirás el dinero de este rescate pagado por los israelitas, y lo usarás para los gastos de la Carpa de Reunión. Esto le servirá de recordatorio a los israelitas ante Yehová, de que han pagado el rescate por sus vidas.” 17 Yehová le habló a Moisés y le dijo: 18 “Harás un lavamanos de bronce, con su base de bronce. Lo pondrás entre la Carpa de Reunión y el altar, y lo llenarás de agua. 19 Aarón y sus hijos usarán esa agua para lavarse las manos y los pies. 20 Siempre que entren a la Carpa de Reunión, o cuando se acerquen al altar para servir y presentar las ofrendas quemadas a Yehová, deberán lavarse con agua para no morir. 21 Se lavarán las manos y los pies para no morir. Esta será una ley permanente para Aarón y sus descendientes, de generación en generación.” 22 Yehová le dijo también a Moisés: 23 “Toma las siguientes especias finas: cinco kilos de mirra líquida; dos kilos y medio de canela aromática; dos kilos y medio de caña aromática; 24 cinco kilos de casia (pesado todo según el peso oficial del santuario), y unos cuatro litros de aceite de oliva. 25 Con estos ingredientes prepararás el aceite sagrado para la unción, mezclándolo con el mismo cuidado que un perfumista prepara un perfume. Será el aceite sagrado para la unción. 26 Con este aceite ungirás la Carpa de Reunión, el arca del pacto, 27 la mesa con todos sus utensilios, el candelabro con sus utensilios, el altar del incienso, 28 el altar de los holocaustos con todos sus utensilios, y el lavamanos con su base. 29 De esta manera los consagrarás, y serán cosas santísimas. Cualquier cosa que los toque quedará santificada. 30 También ungirás a Aarón y a sus hijos, y los consagrarás para que me sirvan como sacerdotes. 31 Y les dirás a los israelitas: ‘Este será mi aceite sagrado para la unción, de generación en generación. 32 No lo derramen sobre el cuerpo de cualquier persona, ni preparen ningún otro aceite con esta misma fórmula. Es sagrado, y ustedes deben tratarlo como algo sagrado. 33 Cualquiera que prepare una mezcla igual a esta, o que unja con él a alguien que no sea sacerdote, será expulsado de su pueblo’”. 34 Yehová le dijo a Moisés: “Toma cantidades iguales de las siguientes especias aromáticas: resina, uña aromática, gálbano e incienso puro. 35 Con estos ingredientes prepararás un incienso aromático, mezclado con el cuidado de un perfumista. Échale sal para que sea puro y sagrado. 36 Muele una parte hasta convertirla en polvo fino, y ponlo frente al arca del pacto en la Carpa de Reunión, que es donde yo me encontraré contigo. Este incienso será algo santísimo para ustedes. 37 No preparen nunca este mismo incienso para uso personal; considérenlo como algo sagrado y exclusivo para Yehová. 38 Cualquiera que haga un incienso como este para disfrutar de su fragancia, será expulsado de su pueblo.”

✦ Qué dice el texto

## Resumen Éxodo 30 reúne cinco instrucciones divinas dadas a Moisés: la construcción del altar de incienso (vv. 1-10), el censo con su rescate en plata (vv. 11-16), la fuente de bronce para las abluciones (vv. 17-21), la composición del aceite de unción (vv. 22-33) y la fórmula del incienso sagrado (vv. 34-38). El texto combina secciones normativas en perfecto consecutivo (instrucciones de fabricación) con cláusulas prohibitivas introducidas por *lo'* («no», H3808). ## Palabras clave - *kodesh qodashim* («santidad de santidades», H6944G): construcción de superlativo hebreo (sustantivo + su plural) que en los vv. 10, 29 y 36 califica el altar, los objetos ungidos y el incienso como de máximo grado de separación cúltica. - *kafar* («expiar», H3722A): verbo piel (forma intensiva) que aparece en los vv. 10, 15 y 16 vinculando el rito del altar, el pago del rescate y su destino en la Tienda de reunión bajo la misma raíz. - *zar* («ser extraño», H2114A): adjetivo/participio usado en v. 9 (incienso «extraño») y v. 33 (aceite dado a un «extraño»), marcando en ambos casos lo que queda fuera del uso autorizado. - *rokeach* / *roqeach* («mezclar», H7543/H7545): participio y sustantivo derivados de la misma raíz en vv. 25 y 35, describiendo tanto el aceite de unción como el incienso como «obra de mezclador» (*ma'aseh roqeach*, H4639G). - *nikhrat* («cortar: eliminar», H3772I): verbo nifal (voz pasiva) en vv. 33 y 38, forma pasiva que señala la consecuencia sobre el sujeto sin nombrar al agente que ejecuta el corte. ## Lo que dice el texto La sintaxis del capítulo se organiza mediante la alternancia entre el perfecto consecutivo (*ve-'asita*, «y harás», H6213H) —que da continuidad narrativa a las instrucciones de construcción— y el imperfecto con *lo'* que introduce las prohibiciones (vv. 9, 32, 37). Esta alternancia gramatical separa dos registros: el modo prescriptivo positivo («harás», «revestirás», «pondrás») y el modo restrictivo («no ofrecerán», «no lo haréis semejante»). Un rasgo recurrente es el uso de sustantivos en estado constructo encadenados (p. ej. *mizbach miktar ketoret*, v. 1, «altar de quema de incienso», tres sustantivos en cadena), procedimiento hebreo para especificar función mediante yuxtaposición sin preposición explícita, que las traducciones deshacen en frases con «de» o «para». El pasaje sobre el censo (vv. 12-16) emplea *nafshotekhem* («vuestras almas/vidas», H5315H) en plural con sufijo posesivo, ligado repetidamente al verbo *kafar*, de modo que el pago se presenta gramaticalmente como acción sobre la «vida» de cada persona contada, no sobre bienes materiales. ## Divergencias entre versiones En el v. 10 la LXX traduce *chatat hakippurim* («ofrenda por pecado de las expiaciones», H2403H/H3725) como τοῦ καθαρισμοῦ («de la purificación»), desplazando el campo semántico de «pecado» hacia «limpieza». En el v. 13 la LXX interpreta el «siclo del santuario» (H8255) como δίδραχμον («didracma»), una equivalencia monetaria griega ausente en el hebreo. En el v. 34 la Vulgata traduce *shechelet* (H7827, «uña aromática») como «onycha» y *chelbenah* (H2464, «gálbano») se mantiene igual, mientras la LXX usa ὄνυχα y χαλβάνην respectivamente, mostrando correspondencia más cercana entre LXX y Vulgata que entre ambas y el hebreo en la transliteración de nombres de especias. En el v. 23 la Vulgata añade la precisión «primae myrrhae» («de la primera mirra») no presente literalmente en *mor derror* (H4753/H1865, «mirra: libertad/fluidez»), que el hebre

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.