Éxodo 30:26

Resumen

El versículo ordena ungir con el aceite —referido mediante un sufijo pronominal— dos objetos del santuario: la tienda de reunión y el arca del testimonio. Es la continuación de una lista de objetos sagrados que deben recibir la unción, dentro de una secuencia narrativa marcada por la vav consecutiva.

Palabras clave

• mashachTa («ungir», H4886) — verbo qal, perfecto consecutivo, 2ª persona masculina singular; la forma consecutiva encadena esta acción con las que preceden en el pasaje.
• bo («en él / con él», H9033) — sufijo pronominal masculino singular; remite a un antecedente (el aceite) que no aparece explícito en este versículo sino en el contexto previo.
• 'Ohel mo'Ed («tienda de reunión», H0168G + H4150I) — cadena constructa: 'ohel («tienda») en estado constructo rige a mo'ed («reunión»), de la raíz que indica cita o encuentro fijado.
• 'aRon ha-'eDut («arca del testimonio», H0727 + H5715) — cadena constructa: 'aron («arca») en estado constructo rige a ha-'edut, sustantivo femenino con artículo, de raíz distinta a mo'ed.

Lo que dice el texto

La frase hebrea presenta una estructura verbo-objeto-objeto: el verbo mashachTa rige dos complementos directos, cada uno introducido por el marcador 'et, sin traducción léxica propia. El primer objeto es 'Ohel mo'Ed, «tienda de reunión», construcción en estado constructo donde el segundo sustantivo especifica al primero. El segundo objeto, unido por la conjunción ve-, es 'aRon ha-'eDut, «arca del testimonio», también en estado constructo pero con el artículo definido incorporado al segundo término (ha-'edut), a diferencia de mo'ed, que carece de artículo.

Un rasgo que las traducciones no siempre preservan es que el hebreo emplea dos raíces distintas para calificar estos dos objetos: mo'ed (H4150), relacionada con la idea de cita o encuentro fijado, y 'edut (H5715), relacionada con testimonio o atestación. Gramaticalmente son sustantivos independientes que producen dos calificaciones semánticas diferentes para la tienda y para el arca.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce ambos términos hebreos —mo'ed y 'edut— con la misma palabra griega, μαρτυρίου («del testimonio»), de modo que la distinción entre «tienda de reunión» y «arca del testimonio» que existe en el hebreo queda nivelada en una sola noción de testimonio para los dos objetos.

La Vulgata sigue un patrón similar: traduce tabernaculum testimonii (con testimonii, que corresponde semánticamente a 'edut y no a mo'ed) y arcam testamenti (con testamenti, «del pacto/testamento», que tampoco corresponde directamente a 'edut).

Entre las traducciones modernas citadas, BSB («Tent of Meeting») y SBLIBRE («Carpa de Reunión») recuperan el sentido hebreo de mo'ed como reunión o encuentro; en cambio, RV1909 («tabernáculo del testimonio») continúa la tradición de LXX/Vulgata, aplicando «testimonio» también a la tienda.