Éxodo 30:32

Resumen

El versículo establece dos prohibiciones relativas al aceite de la unción sagrada descrito en el contexto: no derramarlo sobre la piel de una persona común y no fabricar ninguna mezcla con la misma fórmula. Cierra afirmando el carácter sagrado de esa preparación mediante una declaración doble.

Palabras clave

• yisakh («derramar», H3251): verbo en hofal, forma pasiva-causativa, imperfecto en tercera persona; indica que la acción de verter no debe ejecutarse sobre la carne humana común.
• beSar 'adam — besar («carne», H1320) en constructo con 'adam («hombre», H0120G): la construcción de constructo forma la expresión «carne de hombre», es decir, el cuerpo humano en general.
• matkunto («cuenta/composición», H4971) con sufijo -o («su»): sustantivo en constructo con sufijo pronominal, remite a la fórmula específica ya mencionada, «según su composición».
• ta'aSu («hacer», H6213H): verbo qal, imperfecto, segunda persona plural masculina; prohíbe a los destinatarios (plural) fabricar algo equivalente.
• qodesh («santidad», H6944G), repetido dos veces con dos verbos distintos (hu' «él es» y yihyeh «será»): la repetición del mismo sustantivo en dos cláusulas distintas refuerza la afirmación.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos prohibiciones paralelas introducidas ambas por la negación lo' («no», H3808) seguida de un verbo en imperfecto: primero yisakh («no se derramará») en hofal, forma que expresa la acción de verter recibida pasivamente sobre el sujeto «carne de hombre»; luego ta'aSu («no haréis») en qal, dirigida a un sujeto plural («ustedes»), que prohíbe reproducir la mezcla «según su composición» (matkunto). La preposición ke- más el sufijo en kamohu («como él/ello») indica que lo prohibido es una réplica formal de la sustancia, no solo su uso.

La declaración final repite el sustantivo qodesh («santidad») en dos cláusulas nominales sucesivas: primero con el pronombre hu' («él es santidad») y después con el verbo yihyeh («será santidad») seguido de la preposición con sufijo lakhem («para ustedes»). Esta duplicación —mismo sustantivo, dos predicaciones distintas, una en presente implícito y otra en futuro— no se refleja necesariamente igual en las versiones traducidas, que a veces varían el léxico entre ambas cláusulas.

Divergencias entre versiones

El verbo hebreo yisakh (H3251, «derramar/verter») no es el verbo hebreo típico de «ungir» (mashach); sin embargo, la LXX lo traduce como χρισθήσεται («será ungido») y la Vulgata como «ungetur» («será ungido»), introduciendo el matiz de unción que el verbo hebreo específico no porta directamente. RV1909 y BSB siguen esta línea con «untado»/«anoint», mientras SBLIBRE se acerca más al hebreo con «derramen».

En la declaración final, el hebreo repite el mismo sustantivo qodesh en ambas cláusulas («santidad es... santidad será»). La Vulgata, en cambio, usa dos términos distintos: «sanctificatum est» (participio, «ha sido santificado») y «sanctum erit» («será santo»), diferenciando léxicamente lo que el hebreo presenta como repetición idéntica.