Éxodo 30:16
וְלָקַחְתָּ אֶת־כֶּסֶף הַכִּפֻּרִים מֵאֵת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְנָתַתָּ אֹתוֹ עַל־עֲבֹדַת אֹהֶל מוֹעֵד וְהָיָה לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל לְזִכָּרוֹן לִפְנֵי יְהוָה לְכַפֵּר עַל־נַפְשֹׁתֵיכֶֽם׃ פ
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְלָקַחְתָּ֞ אֶת־כֶּ֣סֶף הַכִּפֻּרִ֗ים מֵאֵת֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וְנָתַתָּ֣ אֹת֔וֹ עַל־עֲבֹדַ֖ת אֹ֣הֶל מוֹעֵ֑ד וְהָיָה֩ לִבְנֵ֨י יִשְׂרָאֵ֤ל לְזִכָּרוֹן֙ לִפְנֵ֣י יְהוָ֔ה לְכַפֵּ֖ר עַל־נַפְשֹׁתֵיכֶֽם׃ פ
καὶ λήμψῃ τό ἀργύριον τῆς εἰσφορᾶς παρὰ τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ, καὶ δώσεις αὐτὸ εἰς κάτεργον τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου· καὶ ἔσται τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ μνημόσυνον ἔναντι κυρίου, καὶ ἐξιλάσασθαι περὶ τῶν ψυχῶν ὑμῶν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Susceptamque pecuniam, quæ collata est a filiis Israël, trades in usus tabernaculi testimonii, ut sit monimentum eorum coram Domino, et propitietur animabus eorum.
Recibirás el dinero de este rescate pagado por los israelitas, y lo usarás para los gastos de la Carpa de Reunión. Esto le servirá de recordatorio a los israelitas ante Yehová, de que han pagado el rescate por sus vidas.”
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y tomarás de los hijos de Israel el dinero de las expiaciones, y lo darás para la obra del tabernáculo del testimonio: y será por memoria á los hijos de Israel delante de Jehová, para expiar vuestras personas.
Take the atonement money from the Israelites and use it for the service of the Tent of Meeting. It will serve as a memorial for the Israelites before the LORD to make atonement for your lives.” The Bronze Basin (Exodus 38:8)
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo instruye tomar la plata de las expiaciones recaudada de los israelitas y destinarla al servicio de la tienda de reunión. Esta plata funcionará como memorial ante YHWH y como medio para «expiar» sobre las vidas del pueblo.
Palabras clave
- kipurim («expiación», H3725) — sustantivo masculino plural en estado absoluto que da nombre al dinero recaudado; en construcción con kesef forma la expresión «plata de las expiaciones».
- avodat («servicio», H5656H) — sustantivo femenino singular en estado constructo, vincula el destino del dinero con «la tienda de reunión» que le sigue.
- zikaron («memorial», H2146) — sustantivo masculino singular, indica la función que cumplirá la plata entregada: servir de recuerdo.
- khaper («expiar», H3722A) — verbo en piel (forma intensiva), modo infinitivo; expresa la finalidad de la acción («para expiar»), no una acción completada sino un propósito.
- nafshoteikhem («vuestras almas/vidas», H5315H) — sustantivo femenino plural con sufijo pronominal de segunda persona plural, precisa sobre quién actúa la expiación.
Lo que dice el texto
La frase se organiza mediante una cadena de verbos en vav consecutivo (ve-lakachta, «y tomarás»; ve-natata, «y darás»; ve-hayah, «y será»), estructura típica de instrucciones legales secuenciales en hebreo bíblico: cada acción depende de la anterior y todas quedan encadenadas en un único bloque narrativo-normativo. El objeto de la acción, kesef ha-kipurim («la plata de la expiación»), se define mediante estado constructo, uniendo estrechamente el sustantivo «plata» con el término técnico «expiaciones».
La finalidad última se marca con la preposición le- más el infinitivo piel khaper: «para expiar». El uso del infinitivo indica propósito, no un hecho consumado; la plata no expía por sí misma sino que sirve como medio hacia esa finalidad. El sufijo final, -khem («de vosotros»), en segunda persona plural, señala que son los propios destinatarios de la orden (Moisés y, por extensión, la comunidad instruida) quienes reciben el efecto de esa expiación sobre «sus vidas» (nafshoteikhem, plural de nefesh, «alma/vida»).
Divergencias entre versiones
El hebreo kesef ha-kipurim («plata de las expiaciones») se traduce en la LXX como τὸ ἀργύριον τῆς εἰσφορᾶς, es decir, «la plata de la contribución/aportación», sin el matiz de «expiación» que sí aparece en el término hebreo kipurim. La Vulgata usa pecuniam quæ collata est («el dinero que fue recogido/aportado»), coincidiendo con la LXX en el sentido de «contribución» y alejándose igualmente del campo semántico expiatorio del hebreo.
En el sufijo final, el hebreo nafshoteikhem está en segunda persona plural («vuestras vidas»), coincidiendo con la LXX (ὑμῶν, «de vosotros»); en cambio la Vulgata traduce animabus eorum («las almas de ellos»), en tercera persona plural, divergiendo tanto del hebreo como de la LXX en este punto gramatical.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.