Éxodo 30:38
אִישׁ אֲשֶׁר־יַעֲשֶׂה כָמוֹהָ לְהָרִיחַ בָּהּ וְנִכְרַת מֵעַמָּֽיו׃ ס
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
אִ֛ישׁ אֲשֶׁר־יַעֲשֶׂ֥ה כָמ֖וֹהָ לְהָרִ֣יחַ בָּ֑הּ וְנִכְרַ֖ת מֵעַמָּֽיו׃ ס
ὃς ἅν ποιήση ὡσαύτως ὥστε ὀσφραίνεσθαι ἐν αὐτῷ, ἀπολεῖται ἐκ τοῦ λαοῦ αὐτοῦ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Homo quicumque fecerit simile, ut odore illius perfruatur, peribit de populis suis.
Cualquiera que haga un incienso como este para disfrutar de su fragancia, será expulsado de su pueblo.”
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Cualquiera que hiciere otra como ella para olerla, será cortado de sus pueblos.
Anyone who makes something like it to enjoy its fragrance shall be cut off from his people.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece una sanción para quien elabore una mezcla aromática semejante a la descrita previamente con el fin de disfrutarla personalmente. La consecuencia se expresa mediante un verbo de "corte" o eliminación respecto del pueblo.
Palabras clave
- 'ish («hombre: cualquiera», H0376I) — sustantivo indefinido que abre la cláusula con valor de "cualquiera que", generalizando el sujeto a cualquier persona.
- ya'aseh («hacer», H6213H) — verbo qal en imperfecto, indicando una acción potencial o futura: "hiciere/haga".
- haRiach («oler», H7306) — infinitivo hifil, forma causativa que apunta a la acción de "hacer oler" o "percibir olor", es decir, disfrutar de una fragancia de modo activo.
- nikhrat («cortar: eliminar», H3772I) — verbo nifal en perfecto consecutivo, forma pasiva/reflexiva que indica que el sujeto "es cortado" o "es eliminado", sin agente explícito.
- 'amav (de 'am, «pueblo», H5971A) — sustantivo en forma constructiva con sufijo posesivo, "de su pueblo", en plural en el texto hebreo consonántico (עַמָּֽיו puede leerse como plural "pueblos" según el TAHOT, aunque el sufijo remite a un poseedor singular).
Lo que dice el texto
La cláusula condicional se construye con 'ish 'asher («hombre que»), estructura típica hebrea para introducir casos legales generales: cualquier persona, sin distinción, que realice la acción descrita. El verbo ya'aseh está en imperfecto qal, forma que en contextos legales expresa una acción hipotética repetible, no un hecho puntual ya ocurrido.
La finalidad de la acción se marca con la preposición le más el infinitivo hifil haRiach: la forma causativa del verbo "oler" no significa simplemente "olfatear" sino "hacer que se perciba olor" o "producir efecto oloroso", lo cual sugiere una acción intencionada de generar y disfrutar una fragancia, no una percepción accidental.
La consecuencia se introduce con la vav consecutiva sobre nikhrat, verbo nifal en perfecto consecutivo. La forma nifal es pasiva/reflexiva: el sujeto no es quien corta, sino quien "es cortado". No hay agente gramatical explícito para la acción de cortar, lo cual deja abierta la cuestión de quién o qué ejecuta esa separación respecto de 'amav, "su pueblo".
Divergencias entre versiones
La LXX traduce nikhrat («cortar: eliminar») con ἀπολεῖται («perecerá», de ἀπόλλυμι), un verbo que implica destrucción o perecimiento, mientras que el hebreo usa una raíz que denota corte o separación sin especificar necesariamente la muerte. La Vulgata, con peribit («perecerá»), sigue el mismo matiz que la LXX, alejándose del sentido de "separación" o "corte" del verbo hebreo nikhrat.
Las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) retoman el matiz hebreo de "ser cortado/expulsado" antes que el de "perecer" de LXX y Vulgata, mostrando una divergencia constante entre la tradición griega/latina y el texto hebreo consonántico en cuanto a la naturaleza exacta de la sanción.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.