Éxodo 30:25
וְעָשִׂיתָ אֹתוֹ שֶׁמֶן מִשְׁחַת־קֹדֶשׁ רֹקַח מִרְקַחַת מַעֲשֵׂה רֹקֵחַ שֶׁמֶן מִשְׁחַת־קֹדֶשׁ יִהְיֶֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְעָשִׂ֣יתָ אֹת֗וֹ שֶׁ֚מֶן מִשְׁחַת־קֹ֔דֶשׁ רֹ֥קַח מִרְקַ֖חַת מַעֲשֵׂ֣ה רֹקֵ֑חַ שֶׁ֥מֶן מִשְׁחַת־קֹ֖דֶשׁ יִהְיֶֽה׃
καὶ ποιήσεις ἔλαιον χρῖσμα ἅγιον, μύρον μυρεψικὸν τέχνῃ μυρεψοῦ· ἔλαιον ἅγιον ἔσται.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
faciesque unctionis oleum sanctum, unguentum compositum opere unguentarii,
Con estos ingredientes prepararás el aceite sagrado para la unción, mezclándolo con el mismo cuidado que un perfumista prepara un perfume. Será el aceite sagrado para la unción.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y harás de ello el aceite de la santa unción, superior ungüento, obra de perfumador, el cual será el aceite de la unción sagrada.
Prepare from these a sacred anointing oil, a fragrant blend, the work of a perfumer; it will be a sacred anointing oil.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo instruye sobre la preparación de un aceite santo de unción, elaborado como una mezcla de especias según el oficio de un perfumador. El texto hebreo enmarca la instrucción repitiendo al inicio y al final la misma expresión: «aceite de unción de santidad».
Palabras clave
'asita («hacer», H6213H) — perfecto consecutivo, forma verbal en segunda persona masculina singular que continúa la secuencia de mandatos iniciada antes en el capítulo. shemen («aceite», H8081) — sustantivo masculino singular en estado constructo, aparece dos veces en el versículo formando un marco (inclusión) alrededor de toda la frase. mishchat («unción», H4888A) — sustantivo femenino singular constructo, se combina con shemen para formar la expresión fija «aceite de unción». roqeach («mezclar», H7543) — participio masculino singular, funciona como sustantivo agente («el que mezcla», es decir, el perfumador), y describe la labor técnica detrás de la preparación. yihyeh («ser», H1961) — imperfecto en tercera persona masculina singular, cierra la frase indicando el resultado final o estado que tendrá el producto.
Lo que dice el texto
La construcción hebrea presenta una cadena de sustantivos en estado constructo (shemen mishchat-qodesh, roqach mirqachat, ma'aseh roqeach) que se enlazan unos con otros sin partículas de conexión, un rasgo típico del hebreo bíblico para expresar relaciones de posesión o cualidad («aceite de unción de santidad», «especia de ungüento», «obra de mezclador»). Esta acumulación de constructos genera una descripción densa y técnica del producto, donde cada sustantivo especifica al anterior.
Un rasgo notable es la estructura de marco (inclusión): la expresión shemen mishchat qodesh («aceite de unción de santidad») aparece tanto al inicio como al final del versículo, encerrando entre ambas repeticiones la descripción del proceso (roqach mirqachat ma'aseh roqeach, «especia de ungüento, obra de mezclador»). El verbo final yihyeh («será», imperfecto) cierra la frase con un matiz de resultado o estado permanente, distinto del perfecto consecutivo 'asita del inicio, que expresa la acción de elaboración.
Divergencias entre versiones
El hebreo repite exactamente la misma fórmula, shemen mishchat-qodesh, al principio y al final del versículo, marcando una estructura de marco. La LXX no reproduce esta simetría: al inicio traduce ἔλαιον χρῖσμα ἅγιον («aceite, unción/crisma santa»), y al final solo ἔλαιον ἅγιον ἔσται («será aceite santo»), omitiendo el término de unción (χρῖσμα) en la segunda ocurrencia.
La Vulgata tampoco conserva el marco: comienza directamente con «unctionis oleum sanctum» y, según el texto provisto, no incluye la repetición final que sí aparece en el hebreo y en las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE), que sí mantienen ambas menciones de «aceite de unción sagrada» al inicio y al final.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.