Éxodo 30:34

Resumen

El versículo introduce una orden divina a Moisés: reunir cuatro sustancias aromáticas —resina, uña aromática, gálbano e incienso puro— en cantidades iguales entre sí. La fórmula final bad be-bad expresa esta igualdad de proporciones mediante una construcción distributiva hebrea.

Palabras clave

• kach («tomar», H3947) — verbo qal imperativo: orden directa dirigida a Moisés en segunda persona masculina singular.
• samim («especia», H5561) — sustantivo masculino plural, usado dos veces en el versículo (posiciones 9 y 15) como término genérico que engloba las sustancias mencionadas.
• nataf («resina», H5198B) — sustantivo masculino singular, primer ingrediente listado.
• bad («solo: cada uno», H0905I) — repetido en construcción bad be-bad («parte con parte»), fórmula distributiva que expresa proporción igualitaria sin usar un término abstracto para «peso» o «medida».
• yihyeh («ser», H1961) — verbo qal imperfecto, tercera persona masculina singular: cierra la oración indicando el estado resultante («será» / «habrá de ser»).

Lo que dice el texto

La oración se abre con la fórmula narrativa estándar va-yomer YHWH el-Mosheh («y dijo Jehová a Moisés»), que introduce un discurso directo. El imperativo kach-lekha («toma para ti») lleva el sufijo pronominal -kha (posición 8), que en hebreo añade un matiz reflexivo o de interés personal ausente en las traducciones («tómate» en RV1909 sí lo conserva parcialmente).

La lista de ingredientes —nataf, shechelet, chelbenah— está unida por la conjunción ve- («y»), y cada sustantivo aparece en singular, mientras que el término genérico samim («especias») los enmarca en plural al principio y al final de la enumeración, funcionando como una especie de paréntesis clasificador.

La expresión final, bad be-bad yihyeh, es gramaticalmente notable: bad (H0905I) significa literalmente «parte» o «porción aislada», y su repetición con la preposición be- («en/con») entre ambas ocurrencias construye un patrón distributivo típico del hebreo bíblico (compárese con estructuras como «día a día»). El verbo yihyeh (imperfecto) cierra la frase con un sentido de mandato continuo o resultado esperado («que sea» / «será»), sin especificar explícitamente si se refiere a peso, volumen o cantidad — esa precisión la añaden las traducciones.

Divergencias entre versiones

El hebreo bad be-bad («parte con parte») no menciona explícitamente «peso»: la Vulgata interpreta con æqualis ponderis («de igual peso») y RV1909 sigue esa lectura («de todo en igual peso»); la LXX opta por ἴσον ἴσῳ («igual a igual»), más cercano estructuralmente al hebreo pero igualmente sin el término «peso».

Para shechelet («uña aromática», H7827), la LXX traduce *ὄνυχα» (transliterado como «uña/ónice»), coincidiendo con el sentido hebreo, mientras que para zakkah («puro», H2134, aplicado a lebonah) la LXX usa *διαφανῆ» («transparente»), una glosa distinta de «puro» que enfatiza una cualidad visual en lugar de la pureza como tal. La Vulgata añade a chelbenah la especificación boni odoris («de buen olor»), ausente en el hebreo, que solo dice chelbenah samim («gálbano, especias»).