Éxodo 30:9
לֹא־תַעֲלוּ עָלָיו קְטֹרֶת זָרָה וְעֹלָה וּמִנְחָה וְנֵסֶךְ לֹא תִסְּכוּ עָלָֽיו׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
לֹא־תַעֲל֥וּ עָלָ֛יו קְטֹ֥רֶת זָרָ֖ה וְעֹלָ֣ה וּמִנְחָ֑ה וְנֵ֕סֶךְ לֹ֥א תִסְּכ֖וּ עָלָֽיו׃
καὶ οὐκ ἀνοίσει ἐπ’ αὐτοῦ θυμίαμα ἕτερον, κάρπωμα, θυσίαν· σπονδὴν οὐ σπείσεις ἐπ’ αὐτοῦ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Non offeretis super eo thymiama compositionis alterius, nec oblationem, et victimam, nec libabitis libamina.
No ofrecerán sobre este altar ningún incienso no autorizado, ni ofrendas quemadas ni ofrendas de grano; tampoco derramarán ofrendas líquidas sobre él.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
No ofreceréis sobre él sahumerio extraño, ni holocausto, ni presente; ni tampoco derramaréis sobre él libación.
On this altar you must not offer unauthorized incense or a burnt offering or grain offering; nor are you to pour a drink offering on it.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo contiene dos prohibiciones relativas al altar mencionado: no ofrecer sobre él ni incienso ajeno ni las tres ofrendas rituales (holocausto, ofrenda y libación), reiterando al final la prohibición de derramar la libación. La estructura repite el verbo negado lo' al inicio y al final del versículo, enmarcando la lista de elementos prohibidos.
Palabras clave
ta'aLu («subir: ofrecer», H5927I) — verbo en hifil (forma causativa) e imperfecto: no es simplemente «subir» sino «hacer subir», es decir, ofrecer mediante combustión sobre el altar. qetoret («incienso», H7004) — sustantivo femenino singular, calificado por el participio siguiente. zaRah («ser extraño», H2114A) — participio qal femenino singular que funciona como adjetivo calificando a qetoret: literalmente «incienso que es ajeno/extraño». 'olah («holocausto», H5930A), minchah («ofrenda», H4503G), nesekh («libación», H5262) — tres sustantivos femeninos/masculino singulares coordinados por la conjunción ve («y»), enumerando los tipos de ofrenda excluidos. tisekhu («derramar», H5258A) — verbo qal (forma simple) imperfecto, distinto morfológicamente de ta'aLu: el acto de derramar líquido se expresa con verbo propio, no compartido con las demás ofrendas.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza en un marco (inclusio): comienza con lo'-ta'aLu 'alav («no haréis subir sobre él») y cierra con lo' tisekhu 'alav («no derramaréis sobre él»), ambas cláusulas con el mismo sufijo pronominal -o («él» / «lo») unido a la preposición 'al («sobre»). Entre estos dos marcos se despliega una lista de cuatro sustantivos coordinados por ve: qetoret zarah, 'olah, minchah y nesekh. Gramaticalmente, los tres primeros elementos dependen del primer verbo (ta'aLu, hifil de «subir»), mientras que el cuarto, nesekh, se retoma como objeto explícito del segundo verbo (tisekhu, qal de «derramar»), lo que explica por qué la libación recibe verbo propio: verter un líquido no se describe con el mismo verbo causativo de «hacer subir» que se aplica a sólidos quemados.
El participio zaRah aplicado a qetoret no es un sustantivo independiente sino una calificación adjetival: describe al incienso como «ajeno» o «extraño» respecto de aquel que sí está autorizado, sin que el texto hebreo especifique en qué consiste esa condición de extrañeza más allá de la forma participial misma.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce zaRah con ἕτερον («otro», «diferente»), noción cercana pero no idéntica a «extraño»; además presenta κάρπωμα y θυσίαν (para 'olah y minchah) yuxtapuestos sin conjunción explícita reiterada, a diferencia del hebreo que coordina los cuatro sustantivos con ve. La Vulgata amplía zaRah como «thymiama compositionis alterius» («incienso de otra composición»), introduciendo la noción de «composición» que no aparece en el participio hebreo zaRah, el cual solo indica «extrañeza» sin especificar si se refiere a la fórmula de elaboración.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.