Éxodo 30:8

Resumen

El versículo instruye que, en el momento en que Aarón haga subir (encienda) las lámparas al final del día, debe quemar incienso ante Yehová. Se especifica que esta acción de quemar incienso es continua y debe repetirse a través de las generaciones futuras.

Palabras clave

ha'aLot («subir: establecer», H5927H) — infinitivo hifil (causativo) que indica la acción de "hacer subir" las lámparas, es decir, encenderlas; la forma infinitiva con la preposición ve (H9003) construye una cláusula temporal («al hacer subir…»). 'arBayim («tarde», H6153) — sustantivo en forma dual, lo que indica un par de momentos (las dos tardes), no una tarde única. yaktiRe + nah («ofrecer: quemar» + «la», H6999A, H9034) — verbo hifil en imperfecto (acción continua o futura) con sufijo pronominal femenino que remite a qeToret («incienso»), objeto ya mencionado o implícito. qeToret («incienso», H7004) — sustantivo femenino en estado constructo, que se vincula con taMid («continuamente», H8548) formando la expresión "incienso continuo". doroteiKhem («generación» + «vuestro», H1755, H9026) — sustantivo plural constructo con sufijo posesivo, que marca la extensión temporal de la orden hacia el futuro colectivo.

Lo que dice el texto

La frase se organiza alrededor de dos infinitivos hifil que enmarcan temporalmente la acción principal: ha'aLot («al hacer subir/encender») abre la cláusula temporal, y el verbo principal yaktiRe («él quemará/ofrecerá») lleva el sufijo nah que remite gramaticalmente a un objeto femenino singular — el texto hebreo, tal como está estructurado, coloca qeToret («incienso») en aposición explicativa después del verbo, aclarando qué es lo que se quema. La estructura hebrea permite esta anticipación pronominal antes de nombrar el sustantivo, un recurso que las traducciones deben resolver explicitando el objeto antes o después según la sintaxis de la lengua meta.

El sustantivo 'arBayim en forma dual señala gramaticalmente un intervalo entre dos puntos (comúnmente entendido como el lapso entre el sol declinante y la puesta), matiz que la forma dual del hebreo comunica morfológicamente pero que el español no puede replicar con un solo sustantivo sin añadir explicación. La secuencia final de constructos —qeToret taMid, ppenei Yehová, doroteiKhem— encadena el objeto (incienso), el destinatario ritual (rostro de Yehová) y el marco temporal (generaciones), mostrando una sintaxis apositiva típica del hebreo legal.

Divergencias entre versiones

La LXX (Swete) presenta un texto notablemente más breve: «καὶ ὅταν ἐξάπτῃ Ἀαρὼν τοὺς κυρίου εἰς γενεὰς αὐτῶν» («y cuando Aarón encienda... del Señor, por sus generaciones»), omitiendo el equivalente explícito a ha.nnerot («las lámparas»), bein ha'arbayim («entre las dos tardes»), qetoret tamid («incienso continuo») y lifnei («delante de»); la sintaxis griega provista parece elidir sustantivos que en el hebreo aparecen explícitos.

La Vulgata (Clementina) traduce ha'aLot mediante «collocabit» («colocará»), un verbo de ubicación en vez de uno de causar-subir/encender, y usa el pronombre «eas» («ellas», femenino) en lugar de repetir el sustantivo «lámparas», lo que sugiere que en su sintaxis latina retoma un referente ya mencionado previamente en el texto.