Éxodo 30:5

Resumen

El versículo instruye fabricar las varas que servirán para transportar un objeto (probablemente un altar, dado el contexto de artículo determinado en ha-badim), especificando el material —madera de acacia— y el recubrimiento final —oro—. La construcción sintáctica encadena dos acciones sucesivas mediante formas verbales de continuidad narrativa.

Palabras clave

• badim («vara», H0905G): sustantivo masculino plural con artículo determinado ha-, lo que indica que se trata de varas ya conocidas o previamente mencionadas en el contexto, no unas varas cualesquiera.
• 'atzei («árbol/madera», H6086G): forma constructa plural que funciona como primer término de una cadena de genitivo, uniéndose a shitim para expresar el material («madera de...»).
• shitim («acacia», H7848): sustantivo plural que aquí actúa como determinante del material de 'atzei, sin artículo propio, integrado en la cadena constructa.
• tzipita («revestir», H6823): verbo en piel (forma intensiva) con perfecto consecutivo, lo que aporta un matiz de acción completa y deliberada de cubrir, más marcado que un simple qal.
• zahav («oro», H2091): sustantivo singular sin artículo, funcionando como material indeterminado que especifica con qué se realiza el revestimiento.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos cláusulas paralelas, cada una introducida por ve- («y») unido a un verbo en perfecto consecutivo ('asita, «harás»; tzipita, «revestirás»), estructura típica de secuencias instructivas que continúan una serie de mandatos previos. La primera cláusula tiene como objeto directo (marcado por 'et) a ha-badim, «las varas», calificadas mediante una cadena constructa ('atzei shitim, «madera de acacia») que funciona como aposición material: no dice que las varas «sean» de acacia mediante un adjetivo, sino que las define genitivamente como «madera de acacia».

La segunda cláusula retoma el objeto mediante el sufijo pronominal -am («los», H9038) adosado a la marca de objeto 'et, evitando repetir el sustantivo badim. El verbo tzipita en piel indica una acción de recubrimiento con intensidad o completitud, aportando un matiz que las traducciones al español o al inglés (que usan simplemente «cubrir»/«overlay») no logran distinguir de un verbo qal equivalente. El material del revestimiento, zahav, cierra la frase sin artículo, como sustantivo de material indeterminado.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce badim como skytalas («palos, varas») y 'atzei shitim como ek xylōn asēptōn («de maderas incorruptibles»), sustituyendo la especificación botánica del hebreo (acacia) por una cualidad material (incorruptibilidad), lo cual es una divergencia semántica notable frente al texto hebreo. La Vulgata traduce badim como vectes («barras, palancas»), término que enfatiza la función mecánica del objeto más que su forma de «vara», y transcribe shitim fonéticamente como «setim» en lugar de traducirlo por su equivalente botánico.