Éxodo 30:28

Resumen

El versículo enumera una serie de objetos del santuario que deben recibir la unción con el aceite sagrado: el altar de las ofrendas quemadas, todos sus utensilios, la fuente para las abluciones y su base. Es una lista de objetos de culto encadenados mediante el marcador de objeto directo repetido.

Palabras clave

• mizbach («altar», H4196) — sustantivo masculino singular en estado constructo, forma que exige un complemento («altar de…»).
• 'olah («holocausto», H5930A) — sustantivo femenino singular que especifica el tipo de altar: el destinado a la ofrenda quemada por completo.
• kelay («objeto/utensilio», H3627) — sustantivo masculino plural constructo con sufijo pronominal («sus utensilios»), indica pluralidad de piezas asociadas al altar.
• kiyor («fuente», H3595) — sustantivo masculino singular con artículo definido ha (H9009), objeto específico y ya conocido en el contexto del santuario.
• kan («base», H3653) — sustantivo masculino singular constructo con sufijo pronominal («su base»), vinculado gramaticalmente a kiyor.

Lo que dice el texto

La frase hebrea está construida como una cadena de cuatro elementos, cada uno introducido por la conjunción ve («y», H9002) seguida del marcador de objeto directo 'et (H0853), que no se traduce pero marca sintácticamente que estos sustantivos son complementos directos de un verbo implícito en el contexto amplio del pasaje (la unción). La estructura constructa aparece dos veces: en mizbach ha-'olah («altar del holocausto»), donde mizbach rige a 'olah, y en kol keley-o («todo utensilio de él»/«todos sus utensilios»), donde kol (H3605) en estado constructo rige a kelay con sufijo pronominal masculino singular referido al altar.

El segundo par de objetos, ha-kiyor y kan-o, sigue el mismo patrón: el artículo definido marca la fuente como elemento ya identificado en el conjunto del mobiliario cultual, y el sufijo posesivo en kan («su base») la vincula gramaticalmente al kiyor mencionado justo antes, indicando que la base pertenece específicamente a esa fuente.

Divergencias entre versiones

La LXX (Swete) añade un elemento no presente en el texto hebreo masorético: menciona τὴν τράπεζαν καὶ πάντα τὰ σκεύη αὐτῆς («la mesa y todos sus utensilios»), objeto que no figura en el TAHOT para este versículo. La Vulgata Clementina, por su parte, ofrece una formulación mucho más general y abreviada —universam supellectilem quæ ad cultum eorum pertinet («todo el ajuar que pertenece a su culto»)— sin nombrar explícitamente ni el kiyor («fuente») ni el kan («base») que sí aparecen de forma diferenciada en el hebreo.