Éxodo 30:21
וְרָחֲצוּ יְדֵיהֶם וְרַגְלֵיהֶם וְלֹא יָמֻתוּ וְהָיְתָה לָהֶם חָק־עוֹלָם לוֹ וּלְזַרְעוֹ לְדֹרֹתָֽם׃ פ
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְרָחֲצ֛וּ יְדֵיהֶ֥ם וְרַגְלֵיהֶ֖ם וְלֹ֣א יָמֻ֑תוּ וְהָיְתָ֨ה לָהֶ֧ם חָק־עוֹלָ֛ם ל֥וֹ וּלְזַרְע֖וֹ לְדֹרֹתָֽם׃ פ
ωίψονται τὰς χεῖρας καὶ τοὺς πόδας ὅταν εἰσπορεύωνται εἰς τὴν σκηνὴν τοῦ μαρτυρίου, νίψονται ἵνα μὴ ἀποθάνωσιν· καὶ ἔσται αὐτοῖς νόμιμον αἰώνιον, αὐτῷ καὶ ταῖς γενεαῖς αὐτοῦ μετ’ αὐτόν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
ne forte moriantur; legitimum sempiternum erit ipsi, et semini ejus per successiones.
Se lavarán las manos y los pies para no morir. Esta será una ley permanente para Aarón y sus descendientes, de generación en generación.”
Español clásico (Reina-Valera 1909)
También se lavarán las manos y los pies, y no morirán. Y lo tendrán por estatuto perpetuo él y su simiente por sus generaciones.
Thus they are to wash their hands and feet so that they will not die; this shall be a permanent statute for Aaron and his descendants for the generations to come.” The Anointing Oil
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece la obligación de lavarse manos y pies para evitar la muerte, y declara que esta disposición constituye una norma permanente válida para la persona designada y su descendencia a través de las generaciones.
Palabras clave
ra.cha.Tzu («lavar», H7364) — verbo qal en perfecto consecutivo, encadenado por la vav narrativa a la acción precedente; indica una acción secuencial dentro de una serie de instrucciones.
ya.Mu.tu («morir», H4191) — verbo qal en imperfecto, precedido por la negación Lo' («no», H3808); expresa una consecuencia evitada, no un hecho consumado.
chok («estatuto: decreto», H2706) — sustantivo masculino singular en constructo, forma la expresión chok-olam («estatuto de perpetuidad»), designando una norma de carácter fijo.
o.Lam («para siempre: perpetuo», H5769) — sustantivo que como segundo término del constructo con chok aporta la noción de duración indefinida o continua.
do.ro.Tam («generación», H1755, con sufijo H9028) — sustantivo femenino plural en constructo con sufijo pronominal «su/de ellos»; señala la extensión de la norma a través de sucesivas generaciones.
Lo que dice el texto
La frase se organiza mediante una cadena de verbos en perfecto consecutivo unidos por la vav narrativa (ve-rachatzu, ve-hayetah), lo que da al pasaje un carácter de instrucción secuencial dentro de una serie normativa más amplia. La construcción dual de yedei («mano», H3027) y raglei («pie», H7272) —ambos en estado constructo con el sufijo Hem («su», H9028)— señala gramaticalmente el par de manos y el par de pies, sin necesidad de un numeral explícito, rasgo propio de la morfología hebrea para partes del cuero que aparecen naturalmente en pares.
La cláusula ve-lo yamutu («y no morirán») emplea el imperfecto, lo cual en este contexto expresa una posibilidad evitada mediante el cumplimiento de la acción previa, más que una afirmación temporal simple sobre el futuro.
La expresión chok-olam («estatuto de perpetuidad») es una construcción en estado constructo donde chok («estatuto», H2706) se especifica mediante olam («para siempre», H5769), indicando la cualidad continua o fija de la norma. Esta cualidad se extiende mediante las preposiciones lo («a él», H9033) y le-zar'o («a su simiente», H2233) hasta le-dorotam («por sus generaciones», H1755), sustantivo en plural constructo que multiplica temporalmente el alcance del estatuto.
Divergencias entre versiones
La LXX introduce la cláusula temporal «ὅταν εἰσπορεύωνται εἰς τὴν σκηνὴν τοῦ μαρτυρίου» («cuando entren en la tienda del testimonio»), especificando una circunstancia que no aparece en el texto hebreo provisto para este versículo. Asimismo, la LXX traduce chok («estatuto», H2706) como νόμιμον («ley», «lo legal»), mientras que la Vulgata usa legitimum, ambos términos que enfatizan el aspecto legal-normativo presente también en el hebreo pero con matices propios de cada lengua receptora.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.