Éxodo 30:13
זֶה׀ יִתְּנוּ כָּל־הָעֹבֵר עַל־הַפְּקֻדִים מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ עֶשְׂרִים גֵּרָה הַשֶּׁקֶל מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל תְּרוּמָה לַֽיהוָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
זֶ֣ה׀ יִתְּנ֗וּ כָּל־הָעֹבֵר֙ עַל־הַפְּקֻדִ֔ים מַחֲצִ֥ית הַשֶּׁ֖קֶל בְּשֶׁ֣קֶל הַקֹּ֑דֶשׁ עֶשְׂרִ֤ים גֵּרָה֙ הַשֶּׁ֔קֶל מַחֲצִ֣ית הַשֶּׁ֔קֶל תְּרוּמָ֖ה לַֽיהוָֽה׃
καὶ τοῦτό ἐστιν ὃ δώσουσιν ὅσοι ἄν παραπορεύωνται τὴν ἐπίσκεψιν, τὸ ἥμισυ τοῦ ὅ ἐστιν κατὰ τὸ δίδραχμον τὸ ἅγιον· εἴκοσι ὀβολοὶ τὸ τὸ δὲ ἥμισυ τοῦ διδράχμου εἰσφορὰ κυρίῳ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Hoc autem dabit omnis qui transit ad nomen, dimidium sicli juxta mensuram templi (siclus viginti obolos habet); media pars sicli offeretur Domino.
Todo el que sea censado deberá pagar medio siclo de plata, pesado según el siclo oficial del santuario (un siclo equivale a veinte geras). Este medio siclo es una ofrenda para Yehová.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Esto dará cualquiera que pasare por la cuenta, medio siclo conforme al siclo del santuario. El siclo es de veinte óbolos: la mitad de un siclo será la ofrenda á Jehová.
Everyone who crosses over to those counted must pay a half shekel, according to the sanctuary shekel, which weighs twenty gerahs. This half shekel is an offering to the LORD.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo fija el monto que debe entregar cada persona incluida en el censo: medio siclo, calculado según el patrón del santuario, equivalente a veinte gerah. Ese medio siclo se define como contribución destinada a YHWH.
Palabras clave
- zeh («este», H2088): partícula demostrativa que abre la frase, funcionando como elemento anticipado («esto es lo que darán…») antes de introducir el sujeto pleno.
- 'oVer («pasar», H5674A): participio qal masculino singular; describe una acción continua o característica («el que pasa»), no un evento puntual.
- pequDim («contar: enumerar», H6485A): participio pasivo qal, masculino plural; indica a los que han sido sometidos a la acción de contar, es decir, a los censados.
- machaTzit («mitad», H4276): sustantivo femenino en forma constructa («mitad de…»), que exige un sustantivo siguiente («el siclo») para completarse.
- teruMah («contribución», H8641): sustantivo femenino singular sin artículo, funcionando como predicado nominal que califica lo mencionado antes (el medio siclo).
Lo que dice el texto
La oración se organiza mediante un casus pendens: zeh («este») se coloca al inicio, separado del verbo yittenu («darán», imperfecto qal 3ª persona plural, H5414), de modo que el elemento introducido queda resaltado antes de que se precise el sujeto gramatical, kol ha'over 'al hapequdim («todo el que pasa sobre los contados»). Aquí el uso del participio 'over combinado con la preposición 'al («sobre») y el participio pasivo pequdim describe la acción de pasar en relación con el grupo de los censados, sin especificar mediante el hebreo mismo si se trata de un desplazamiento físico o de una inclusión administrativa.
El objeto de la entrega, machatzit hasheqel («mitad del siclo»), se precisa después mediante una aposición: besheqel haqodesh («en/con el siclo de santidad», H6944G), y luego se aclara la equivalencia numérica con 'esrim gerah («veinte gerah», H1626), unidad menor de peso. La repetición de machatzit hasheqel al final, seguida de terumah laYHWH («contribución para YHWH»), retoma la cantidad ya mencionada y la califica como terumah, un término que en su forma nominal simple designa la cosa entregada, sin verbo que indique el acto de entregar en esta segunda mención.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce pequdim («los contados», participio pasivo) por τὴν ἐπίσκεψιν («la revisión, la inspección»), sustantivo abstracto que describe el proceso de censo en vez de designar a las personas censadas. Además, sustituye el término sheqel por δίδραχμον («dídracma»), moneda griega, y gerah por ὀβολός («óbolo»), lo que traduce las unidades hebreas de peso por equivalencias monetarias griegas.
La Vulgata, por su parte, traduce la expresión hebrea 'al hapequdim («sobre los contados») como ad nomen («al nombre»), una lectura que no corresponde directamente al participio pasivo de «contar» presente en el hebreo. También convierte sheqel haqodesh («siclo de santidad») en mensuram templi («medida del templo»), reformulando la referencia al santuario mediante el término «templo».
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.