Éxodo 30:36
וְשָֽׁחַקְתָּ מִמֶּנָּה הָדֵק וְנָתַתָּה מִמֶּנָּה לִפְנֵי הָעֵדֻת בְּאֹהֶל מוֹעֵד אֲשֶׁר אִוָּעֵד לְךָ שָׁמָּה קֹדֶשׁ קָֽדָשִׁים תִּהְיֶה לָכֶֽם׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְשָֽׁחַקְתָּ֣ מִמֶּנָּה֮ הָדֵק֒ וְנָתַתָּ֨ה מִמֶּ֜נָּה לִפְנֵ֤י הָעֵדֻת֙ בְּאֹ֣הֶל מוֹעֵ֔ד אֲשֶׁ֛ר אִוָּעֵ֥ד לְךָ֖ שָׁ֑מָּה קֹ֥דֶשׁ קָֽדָשִׁ֖ים תִּהְיֶ֥ה לָכֶֽם׃
καὶ ἐκ τούτων λεπτόν, καὶ θήσεις ἀπέναντι τῶν μαρτυρίων ἐν τοῦ μαρτυρίου, ὅθεν γνωσθήσομαί σοι ἐκεῖθεν· ἅγιον τῶν ἠίων ἔσται ὑμῖν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Cumque in tenuissimum pulverem universa contuderis, pones ex eo coram tabernaculo testimonii, in quo loco apparebo tibi. Sanctum sanctorum erit vobis thymiama.
Muele una parte hasta convertirla en polvo fino, y ponlo frente al arca del pacto en la Carpa de Reunión, que es donde yo me encontraré contigo. Este incienso será algo santísimo para ustedes.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y molerás alguna de ella pulverizándola, y la pondrás delante del testimonio en el tabernáculo del testimonio, donde yo te testificaré de mí. Os será cosa santísima.
Grind some of it into fine powder and place it in front of the Testimony in the Tent of Meeting, where I will meet with you. It shall be most holy to you.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo instruye machacar una porción de la mezcla de incienso hasta reducirla a polvo fino y colocarla frente al testimonio, en la tienda de reunión, lugar donde ocurre la designación divina hacia el destinatario. La frase final califica esa sustancia como perteneciente a la categoría de máxima santidad para el colectivo destinatario.
Palabras clave
- sha.chak.Ta («machacar», H7833) — verbo qal en perfecto consecutivo, segunda persona masculina singular; continúa la cadena de acciones ordenadas al destinatario.
- ha.Dek («desmenuzar», H1854) — infinitivo hifil, forma causativa que intensifica la acción anterior: no solo machacar sino reducir completamente a polvo.
- 'i.va.'Ed («designar», H3259) — verbo nifal (voz pasiva/reflexiva) en imperfecto, primera persona; la construcción nifal indica que el sujeto recibe o participa de la acción de encontrarse/designarse, sin agente explícito activo en la superficie gramatical.
- Ko.desh / ka.da.Shim («santidad» / «santidades», H6944) — construcción de sustantivo singular en estado constructo seguido del mismo sustantivo en plural, patrón hebreo de superlativo («santidad de santidades»).
- tih.Yeh («ser», H1961) — verbo qal imperfecto, tercera persona femenina singular, concuerda con el sujeto implícito de género femenino de la mezcla mencionada previamente.
Lo que dice el texto
La secuencia verbal se construye con dos formas en vav consecutivo (ve-shachakta, ve-natattah), lo que en hebreo bíblico narra una cadena de instrucciones sucesivas ligadas a lo que precede en el capítulo. El verbo shachak («machacar», H7833) se refuerza con el infinitivo hifil hadek («desmenuzar», H1854), duplicando la idea de reducción a polvo mediante dos raíces distintas colocadas en secuencia — un recurso que las traducciones resuelven con un solo verbo más un adverbio («moler... fino», «grind... into fine powder»).
La frase 'asher 'ivva'ed lekha shammah contiene el verbo 'ivva'ed (H3259) en nifal imperfecto, primera persona. La forma nifal de esta raíz no tiene un agente gramatical explícito en la superficie del texto hebreo; expresa que el hablante «será designado» o «se encontrará» en ese lugar, construcción que las versiones interpretan de modos distintos.
La expresión final qodesh qadashim (H6944 repetido en singular constructo + plural) es una construcción hebrea típica para expresar el grado superlativo — literalmente «santidad de santidades». El verbo tihyeh concuerda en género femenino singular, lo cual en la gramática hebrea señala que el sujeto de esa cláusula es la sustancia mencionada anteriormente (femenina), no el santuario ni el lugar.
Divergencias entre versiones
El hebreo usa el verbo 'ivva'ed (nifal, «ser designado/encontrarse», H3259) sin agente explícito; la LXX traduce con γνωσθήσομαί («seré conocido»), mientras la Vulgata usa apparebo («apareceré»), y el SBLIBRE opta por «me encontraré». Las tres versiones interpretan de manera distinta el matiz pasivo/reflexivo de la forma nifal hebrea.
La Vulgata añade explícitamente thymiama («incienso») al final de la frase, palabra ausente en el texto hebreo provisto, que solo dice tihyeh lakhem («será para ustedes/vosotros»), sin nombrar el sustantivo.
Además, donde el hebreo dice lifnei ha'edut («delante del testimonio», H6440+H5715), el SBLIBRE traduce «frente al arca del pacto», introduciendo el término «arca», ausente en la secuencia léxica hebrea provista.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.