Éxodo 35

1 Moisés reunió a toda la comunidad de los israelitas y les dijo: “Esto es lo que Yehová ha ordenado que hagan: 2 ‘Tienen seis días en la semana para trabajar, pero el séptimo día será un día sagrado para ustedes, un día de descanso absoluto en honor a Yehová. Cualquiera que trabaje ese día será condenado a muerte. 3 Ese día de descanso ni siquiera deberán prender fuego en ninguna de sus casas’”. 4 Moisés le dijo a toda la comunidad de los israelitas: “Esto es lo que Yehová ha ordenado: 5 ‘Recojan de entre ustedes una ofrenda para Yehová. Todo el que quiera dar de corazón, que traiga como ofrenda a Yehová lo siguiente: oro, plata, bronce, 6 hilo azul, púrpura, escarlata, lino fino, pelo de cabra, 7 pieles de carnero teñidas de rojo, cueros finos, madera de acacia, 8 aceite para las lámparas, especias para el aceite de la unción y para el incienso aromático, 9 y piedras de ónice y otras piedras preciosas para engastarlas en el efod y en el pectoral. 10 ‘Todos los artesanos expertos que haya entre ustedes deberán venir para hacer todo lo que Yehová ha ordenado: 11 el santuario con su carpa y su cubierta, sus ganchos, sus tablas, sus travesaños, sus postes y sus bases; 12 el arca y sus varas, el propiciatorio y el velo que lo protege; 13 la mesa con sus varas y todos sus utensilios, y el pan de la Presencia; 14 el candelabro para alumbrar, con sus utensilios, sus lámparas y el aceite para la luz; 15 el altar del incienso con sus varas, el aceite de la unción, el incienso aromático, y la cortina para la entrada del santuario; 16 el altar de los holocaustos con su rejilla de bronce, sus varas y todos sus utensilios, el lavamanos con su base; 17 las cortinas del patio con sus postes y sus bases, y la cortina para la entrada del patio; 18 las estacas del santuario y del patio, junto con sus cuerdas; 19 la ropa finamente tejida para oficiar en el Lugar Santo, la ropa sagrada para el sacerdote Aarón y la ropa de sus hijos para que sirvan como sacerdotes’”. 20 Toda la comunidad de los israelitas se retiró de la presencia de Moisés. 21 Y todos los que sintieron el deseo en su corazón, y todos los que tuvieron la buena voluntad, regresaron trayendo la ofrenda a Yehová para la construcción de la Carpa de Reunión, para todos sus servicios y para las ropas sagradas. 22 Llegaron hombres y mujeres; todos los que quisieron dar de corazón trajeron broches, aretes, anillos, brazaletes y toda clase de joyas de oro. Todos ellos presentaron una ofrenda de oro a Yehová. 23 Todos los que tenían hilo azul, púrpura, escarlata, lino fino, pelo de cabra, pieles de carnero teñidas de rojo y cueros finos, también los trajeron. 24 Todos los que querían ofrecer plata o bronce, lo trajeron como ofrenda para Yehová; y los que tenían madera de acacia que pudiera servir para la obra, también la trajeron. 25 Todas las mujeres expertas en el tejido hilaron con sus propias manos y trajeron lo que habían hecho: hilo azul, púrpura, escarlata y lino fino. 26 Y todas las mujeres que sintieron el deseo y tenían la habilidad, hilaron el pelo de cabra. 27 Los líderes trajeron las piedras de ónice y las demás piedras preciosas para el efod y el pectoral, 28 junto con las especias y el aceite para las lámparas, para el aceite de la unción y para el incienso aromático. 29 Todos los israelitas, hombres y mujeres, que sintieron en su corazón el deseo de colaborar con la obra que Yehová había mandado hacer por medio de Moisés, llevaron su ofrenda voluntaria a Yehová. 30 Moisés les dijo a los israelitas: “Fíjense bien, Yehová ha escogido personalmente a Bezalel, hijo de Uri y nieto de Hur, de la tribu de Judá. 31 Lo ha llenado del Espíritu de Dios y le ha dado gran sabiduría, inteligencia y capacidad para toda clase de trabajos artesanales; 32 para diseñar obras de arte y trabajar en oro, plata y bronce; 33 para cortar y engastar piedras preciosas, tallar madera y hacer cualquier tipo de trabajo artístico. 34 Además, le ha dado el don de enseñar a otros, tanto a él como a Aholiab, hijo de Ahisamac, de la tribu de Dan. 35 Los ha llenado de habilidad para hacer toda clase de trabajos: pueden grabar, diseñar, bordar en hilo azul, púrpura, escarlata y lino fino, y también tejer. Son capaces de hacer cualquier labor y de idear toda clase de diseños.

✦ Qué dice el texto

## Resumen El capítulo narra que Moisés reúne a la congregación de Israel para transmitirle los mandatos divinos: la observancia del sábado y la petición de una contribución voluntaria de materiales para construir el santuario. El pueblo responde trayendo ofrendas en abundancia, y se designa a Bezaleel y Aholiab como artesanos llenos de capacidad técnica para dirigir la obra. ## Palabras clave - *yiqhel* («congregar», H6950): verbo hifil narrativo; forma causativa que indica que Moisés no solo se reúne sino que activamente convoca/hace juntarse a la asamblea. - *nediv lev* («noble de corazón» / voluntario, H5081G + H3820A): construcción en estado constructo («noble de corazón») que describe la disposición interna motivadora de las ofrendas, repetida en varios versículos (5, 21, 22). - *terumah* («contribución», H8641): sustantivo femenino que designa la ofrenda «alzada» o apartada para Jehová; aparece reiteradamente como término técnico de la recolección. - *chakham lev* («sabio de corazón», H2450 + H3820A): adjetivo en constructo que une «sabiduría» con «corazón», usado tanto para hombres (v. 10) como mujeres (v. 25) que poseen destreza técnica. - *va-yemale'* («y llenó», H4390): verbo piel narrativo, forma intensiva que en el v. 31 describe la acción de «llenar» a Bezaleel del espíritu divino, y en el v. 35 se repite para él y Aholiab. ## Lo que dice el texto El capítulo se organiza en dos movimientos gramaticales marcados por formas verbales narrativas con *vav* consecutivo: primero la convocatoria y el discurso de Moisés (vv. 1-19), luego la respuesta del pueblo (vv. 20-29) y el nombramiento de los artesanos (vv. 30-35). La reiteración de *tzivah* («mandar», H6680, piel perfecto) en los vv. 1, 4 y 10 enmarca todo el capítulo como transmisión de una orden ya dada, no como nueva legislación. La ofrenda se describe mediante el verbo *yavi'* («traer», H0935 hifil), en formas perfectas que indican acciones ya completadas por el pueblo, contrastando con los imperativos y infinitivos de la orden inicial (*kechu*, «tomad», v. 5). La motivación se expresa reiteradamente con vocabulario de corazón y espíritu: *nediv lev* (v. 5, 21, 22), *nasa libo* («su corazón lo impulsó», v. 21, 26) y *nadav libam* (v. 29), enfatizando gramaticalmente el origen interno y voluntario de la acción, sin verbo de obligación. En los vv. 30-35 el vocabulario técnico se acumula mediante participios qal (*choshev*, «el que diseña»; *roqem*, «el que borda»; *oreg*, «el que teje») que funcionan como sustantivos de oficio, describiendo categorías de trabajo artesanal más que acciones puntuales. ## Divergencias entre versiones La LXX (Swete) presenta una organización de contenidos distinta a partir del v. 9: donde el texto hebreo enumera piedras de ónice y engaste para el efod y el pectoral, la LXX inserta en ese punto una lista que corresponde a otros objetos del santuario (el arca, el candelabro, la mesa, el altar de incienso), en un orden que no coincide verso a verso con el hebreo masorético hasta el final del capítulo. Esto se aprecia comparando, por ejemplo, el v. 9 hebreo (piedras de ónice) con el texto griego correspondiente (que habla de «todo sabio de corazón» y objetos del tabernáculo). La Vulgata (Clementina) sigue de cerca la secuencia hebrea en la mayoría de los versículos, aunque en el v. 30 traduce *qara' Yehová be-shem* («Jehová ha llamado por nombre», H7121G) como «vocavit Dominus ex nomine», manteniendo la misma estructura semántica de llamado nominal.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.