Éxodo 35:25
וְכָל־אִשָּׁה חַכְמַת־לֵב בְּיָדֶיהָ טָווּ וַיָּבִיאוּ מַטְוֶה אֶֽת־הַתְּכֵלֶת וְאֶת־הָֽאַרְגָּמָן אֶת־תּוֹלַעַת הַשָּׁנִי וְאֶת־הַשֵּֽׁשׁ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְכָל־אִשָּׁ֥ה חַכְמַת־לֵ֖ב בְּיָדֶ֣יהָ טָו֑וּ וַיָּבִ֣יאוּ מַטְוֶ֗ה אֶֽת־הַתְּכֵ֙לֶת֙ וְאֶת־הָֽאַרְגָּמָ֔ן אֶת־תּוֹלַ֥עַת הַשָּׁנִ֖י וְאֶת־הַשֵּֽׁשׁ׃
καὶ πᾶσα γυνὴ σοφὴ τῇ διανοίᾳ ταῖς ἤνεγκαν νενησμένα, τὴν ὑάκινθον καὶ τὴν πορφύραν καὶ τὸ κόκκιvov καὶ τὴν βύσσον·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Sed et mulieres doctæ, quæ neverant, dederunt hyacinthum, purpuram, et vermiculum, ac byssum,
Todas las mujeres expertas en el tejido hilaron con sus propias manos y trajeron lo que habían hecho: hilo azul, púrpura, escarlata y lino fino.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Además todas las mujeres sabias de corazón hilaban de sus manos, y traían lo que habían hilado: cárdeno, ó púrpura, ó carmesí, ó lino fino.
Every skilled woman spun with her hands and brought what she had spun: blue, purple, or scarlet yarn, or fine linen.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe a las mujeres que poseían destreza («sabias de corazón») e hilaban con sus propias manos los materiales destinados al tabernáculo. Se enumeran los productos textiles: hilado azul, púrpura, escarlata y lino, que luego eran entregados como ofrenda.
Palabras clave
- chakhmat («sabio», H2450) — adjetivo femenino en forma constructa, unido a lev para formar la expresión «sabia de corazón», calificando a la mujer no por conocimiento abstracto sino por una destreza asociada al órgano interior.
- yadeiha («mano», H3027G) — sustantivo dual con sufijo posesivo «su», indica que la acción se realiza con ambas manos, personalizando el sujeto de la acción.
- tavu («hilar», H2901) — verbo qal en perfecto, señala una acción completada; el sujeto (ellas) queda implícito en la forma verbal.
- vayavi'u («traer», H0935P) — hifil narrativo con vav conversiva, marca la secuencia temporal «y entonces trajeron», encadenando la acción de hilar con la de entregar.
- mateveh («hilado», H4299) — sustantivo que designa el producto ya elaborado, objeto directo de la acción de traer.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos movimientos verbales unidos por la vav narrativa: primero tavu («hilaron»), en perfecto qal, que presenta la acción como completada; luego vayavi'u («y trajeron»), en hifil narrativo, que introduce la consecuencia de esa acción dentro de la secuencia del relato. El sujeto, khol 'ishah chakhmat-lev («toda mujer sabia de corazón»), es una construcción en estado constructo donde chakhmat califica a lev, de modo que la destreza se atribuye directamente al «corazón» como sede de la habilidad, no solo a un saber técnico.
Los materiales hilados —tekhelet («azul»), 'argaman («púrpura»), tola'at ha-shani («escarlata», literalmente «gusano de lo escarlata») y shesh («lino»)— aparecen cada uno introducido por el marcador de objeto directo 'et, sin conjunción explícita entre las cuatro materias más que la vav inicial ante tekhelet, lo que en hebreo produce una enumeración compacta.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce chakhmat-lev («sabia de corazón») como σοφὴ τῇ διανοίᾳ («sabia en la mente/entendimiento»), sustituyendo la referencia al «corazón» hebreo por un término griego asociado al pensamiento racional. La Vulgata, con doctae («instruidas», «doctas»), generaliza aún más la cualidad, sin mantener ninguna referencia corporal equivalente al lev hebreo. Además, tanto la LXX (ταῖς ἤνεγκαν νενησμένα) como la Vulgata (quae neverant, dederunt) no reproducen de forma explícita la mención hebrea de be-yadeiha («con sus manos»), que en el texto masorético precisa el instrumento físico de la acción de hilar.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.