Éxodo 35:15

Resumen

El versículo enumera una serie de objetos rituales que debían aportarse para la construcción del tabernáculo: el altar del incienso con sus varas, el aceite de unción, el incienso aromático y la cortina de la entrada. Es una lista de objetos en función de complemento directo, cada uno introducido por el marcador 'et (H0853).

Palabras clave

• mizbach («altar», H4196) — sustantivo masculino singular en estado constructo, indica «altar de…», vinculado a ha-qetoret que sigue.
• qetoret («incienso», H7004) — sustantivo femenino singular; aparece dos veces en el versículo, una en construcción con mizbach y otra en construcción con ha-sammim («las especias»).
• mishchah («unción», H4888A) — sustantivo femenino singular, precedido de artículo, que especifica el tipo de shemen («aceite») mencionado en estado constructo.
• masakh («cubierta», H4539) — sustantivo masculino singular constructo, designa el objeto que cubre o vela la petach («entrada»).
• mishkan («tabernáculo», H4908) — sustantivo masculino singular, término final de la cadena preposicional que ubica la entrada.

Lo que dice el texto

La frase se organiza como una cadena de sintagmas nominales, cada uno encabezado por el marcador de objeto directo 'et (H0853), que en hebreo no se traduce pero señala gramaticalmente que estos elementos son complementos directos de un verbo implícito (situado en versículos anteriores, no incluido aquí). La repetición de ve-'et («y [obj.]») produce un efecto de enumeración seriada, típico de listas de inventario en el texto sacerdotal.

Se observan varias construcciones en estado constructo (mizbach ha-qetoret, «altar del incienso»; shemen ha-mishchah, «aceite de la unción»; qetoret ha-sammim, «incienso de las especias»; masakh ha-petach, «cubierta de la entrada»), en las que el primer sustantivo depende gramaticalmente del segundo, formando una unidad semántica fija que el español debe verter con la preposición «de». La secuencia final, masakh ha-petach le-fetach ha-mishkan («la cubierta de la entrada, para la entrada del tabernáculo»), presenta la repetición del mismo sustantivo petach («entrada», H6607), primero en estado absoluto con artículo y luego en estado constructo, reforzando mediante la preposición le- (H9005, «a/para») la finalidad locativa de la cubierta.

Divergencias entre versiones

El texto de la Septuaginta citado (LXXSWETE) no corresponde a este contenido: en lugar de mencionar el altar del incienso, las varas, el aceite de unción, el incienso aromático y la cortina, dice «καὶ τὴν τράπεζαν καὶ πάντα τὰ σκεύη αὐτῆς» («y la mesa y todos sus utensilios»). Esta discrepancia sugiere una diferencia de numeración o segmentación de versículos entre las tradiciones griega y hebrea en este pasaje, ya que los objetos mencionados no coinciden en absoluto.

La Vulgata (VULCLEM), en cambio, sigue de cerca el orden y contenido del texto hebreo: altare thymiamatis («altar de incienso»), vectes («varas»), oleum unctionis («aceite de la unción»), thymiama ex aromatibus («incienso de aromas») y tentorium ad ostium tabernaculi («cortina a la entrada del tabernáculo»), reproduciendo la misma secuencia de elementos que el hebreo.