Éxodo 35:16

Resumen

El versículo enumera los componentes del altar de las ofrendas: el altar mismo con su enrejado de bronce, sus varas y utensilios, y por separado la fuente (o lavamanos) con su base. Es una lista de objetos construidos para el santuario, cada uno introducido por el marcador de objeto directo.

Palabras clave

• mizbach («altar», H4196): sustantivo masculino en estado constructo, forma el vínculo «altar de…» con la palabra siguiente.
• 'olah («holocausto», H5930A): sustantivo femenino con artículo, completa la construcción «el altar del holocausto».
• mikhbar («enrejado», H4345): sustantivo masculino constructo, «enrejado de…», seguido de nechoshet («bronce», H5178A), que especifica el material.
• bad («vara», H0905G): sustantivo masculino plural constructo con sufijo pronominal (-av, «sus»), indicando pertenencia al objeto anterior.
• kiyor («fuente», H3595): sustantivo masculino singular con artículo, designa un objeto distinto introducido tras una nueva partícula de objeto directo.

Lo que dice el texto

La frase hebrea está construida como una serie de sintagmas nominales, cada uno encabezado por la partícula de objeto directo 'et (H0853), que no tiene contenido semántico propio sino que marca gramaticalmente qué es lo recibido o fabricado (según el verbo regente en el contexto amplio del capítulo). Esta repetición de 'et ante cada elemento —el altar, el enrejado, las varas, los utensilios, la fuente, la base— produce en hebreo un efecto de listado técnico, similar a un inventario, que las traducciones disuelven en una enumeración fluida con comas y conjunciones.

Las relaciones de posesión se expresan mediante dos mecanismos: el estado constructo (por ejemplo mizbach ha-'olah, «altar del holocausto»; mikhbar ha-nechoshet, «enrejado del bronce») y el sufijo pronominal de tercera persona masculina singular (-o / -av, glosado como H9033/H9023), que en bada-v («sus varas»), kela-v («sus utensilios») y kan-o («su base») remite al antecedente inmediato —el altar en el primer caso, la fuente en el segundo—. La partícula relativa 'asher-lo («que a él», H0834A + H9005 + H9033) refuerza explícitamente la pertenencia del enrejado de bronce al altar antes de continuar con la lista de sus partes.

Divergencias entre versiones

El texto de la Septuaginta aportado en los datos (καὶ τὴν λυχνίαν τοῦ φωτὸς καὶ πάντα τὰ σκεύη, «y el candelabro de la luz y todos los utensilios») no corresponde al contenido del hebreo de este versículo, que trata del altar del holocausto y la fuente. Esto refleja que, en la sección de las instrucciones del tabernáculo (Éxodo 35–40), el orden y contenido de los versículos en la tradición griega difiere del orden masorético, por lo que el segmento griego citado no es traducción directa de Éxodo 35:16 sino de otro punto de la secuencia. La Vulgata, en cambio, sigue de cerca la estructura hebrea: altare holocausti traduce mizbach ha-'olah, y labrum et basim ejus corresponde a kiyor y kano.