Éxodo 35:34
וּלְהוֹרֹת נָתַן בְּלִבּוֹ הוּא וְאָֽהֳלִיאָב בֶּן־אֲחִיסָמָךְ לְמַטֵּה־דָֽן׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וּלְהוֹרֹ֖ת נָתַ֣ן בְּלִבּ֑וֹ ה֕וּא וְאָֽהֳלִיאָ֥ב בֶּן־אֲחִיסָמָ֖ךְ לְמַטֵּה־דָֽן׃
καὶ προβιβάσαι γε ἔδωκεν αὐτῷ ἐν τῇ διανοίᾳ αὐτῷ τε καὶ ’Eλιὰβ τῷ τοῦ ’Αχισαμὰκ ἐκ φυλῆς Δάν·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
dedit in corde ejus: Ooliab quoque filium Achisamech de tribu Dan:
Además, le ha dado el don de enseñar a otros, tanto a él como a Aholiab, hijo de Ahisamac, de la tribu de Dan.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y ha puesto en su corazón el que pueda enseñar, así él como Aholiab, hijo de Ahisamac, de la tribu de Dan:
And the LORD has given both him and Oholiab son of Ahisamach, of the tribe of Dan, the ability to teach others.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe una capacidad puesta «en el corazón» de un sujeto no nombrado en este segmento textual, junto con la mención de Aholiab, hijo de Ahisamac, de la tribu de Dan. La construcción hebrea vincula el verbo de «dar» con un infinitivo de «mostrar/enseñar», configurando la expresión de una habilidad concedida.
Palabras clave
- horot («mostrar», H3384B): infinitivo hifil (forma causativa) del verbo raíz «ver/mostrar»; el hifil indica que el sujeto no solo «ve» sino que «hace ver a otros», de ahí la noción de enseñar o instruir.
- natan («dar: poner», H5414H): verbo qal en perfecto, 3ª persona masculina singular — una acción completada, «dio/puso», sin sujeto explícito señalado en el segmento analizado.
- libbo («corazón + su», H3820A + H9023): sustantivo en estado constructo con sufijo pronominal, «su corazón» — el lugar donde se «pone» la capacidad mencionada.
- ben («hijo», H1121A): sustantivo masculino en constructo, «hijo de…», forma que introduce la genealogía de Aholiab.
- matteh («tribu», H4294H): sustantivo masculino en constructo, «tribu de…», enlaza a Aholiab con su origen tribal, Dan.
Lo que dice el texto
La frase hebrea u-le-horot natan be-libbo se estructura como «y a-mostrar dio en-su-corazón»: el infinitivo horot funciona como complemento del verbo natan, de modo que la acción de «dar» tiene por objeto la capacidad de «mostrar» o «instruir». Esta construcción con infinitivo hifil precedido de la preposición le («a/para») es un uso idiomático hebreo para expresar la concesión de una habilidad o don, sin que el texto disponible especifique aquí quién es el agente que «da» (el verbo está en 3ª persona singular sin sujeto nombrado en este tramo).
El pronombre hu' («él») retoma al sujeto beneficiario de la acción antes de introducir mediante la conjunción ve («y») al segundo beneficiario, Aholiab. La genealogía se construye con dos sustantivos en estado constructo — ben («hijo de») y matteh («tribu de») — que son la forma hebrea regular de expresar relaciones de filiación y pertenencia tribal, encadenando: Aholiab, hijo de Ahisamac, de la tribu de Dan.
Divergencias entre versiones
La LXX (Swete) traduce el nombre propio como Ἐλιάβ («Eliab») donde el hebreo tiene 'Ohaliav («Aholiab», H171) — una divergencia en la forma del nombre propio.
El verbo hebreo horot («mostrar», hifil) se vierte en la LXX como προβιβάσαι («hacer avanzar, promover, instruir»), un matiz verbal distinto aunque relacionado semánticamente con la noción de enseñanza.
Las traducciones BSB y SBLIBRE («el Señor le ha dado», «le ha dado el don de enseñar») explicitan un sujeto («el Señor») y un objeto («ability to teach», «don de enseñar») que no aparecen como tales en la secuencia hebrea analizada, la cual presenta el verbo natan sin sujeto gramatical expreso en este segmento y el infinitivo horot como el elemento que aporta la noción de «mostrar/enseñar».
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.