Éxodo 35:1

Resumen

El versículo narra dos acciones sucesivas de Moisés: reunir a toda la comunidad de los israelitas y dirigirles unas palabras. Introduce el discurso que sigue, presentándolo como el conjunto de instrucciones que Yehová ha mandado ejecutar.

Palabras clave

• va-yiqhel («congregar», H6950): verbo en hifil, forma causativa — Moisés no se congrega, sino que hace que la congregación se reúna; la vav narrativa marca la secuencia de la acción principal.
• 'adat («congregación», H5712): sustantivo femenino en estado constructo, exige un genitivo que lo complete («congregación de…»), aquí bené Yisra'el («hijos de Israel», H1121G).
• ha-devarim («las palabras/cosas», H1697I): sustantivo masculino plural con artículo determinado, precedido por el demostrativo 'elleh («estas», H428) — construcción típica para introducir un discurso citado.
• tzivvah («mandar», H6680): verbo en piel (forma intensiva) y en perfecto, indicando una acción de mando ya completada por el sujeto que sigue.
• la'asot («hacer», H6213A): infinitivo qal precedido por la preposición la- («para»), expresando la finalidad del mandato: «para hacerlas».

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos oraciones narrativas encadenadas por vav consecutiva: va-yiqhel («y congregó») y va-yomer («y dijo»), ambas con Moisés como sujeto implícito en la forma verbal. El objeto de la primera acción se construye mediante una cadena de constructos: kol («todo», H3605) rige a 'adat («congregación»), que a su vez rige a bené Yisra'el («hijos de Israel»), produciendo la expresión «toda la congregación de los hijos de Israel», con el marcador de objeto directo 'et precediendo a la cadena completa.

La segunda parte introduce el discurso mediante el demostrativo 'elleh seguido del sustantivo determinado ha-devarim, estructura que en hebreo funciona como fórmula de apertura para una cita directa («estas son las palabras que…»). La oración relativa que sigue, introducida por 'asher («que», H834A), especifica el contenido de esas palabras mediante el verbo tzivvah en piel perfecto — la forma intensiva del verbo distingue esta acción de mando de un simple «decir»— con Yehová como sujeto. El infinitivo la'asot con sufijo pronominal otam («hacerlas») cierra la oración indicando la finalidad de lo mandado, sin especificar aún el contenido, que se desarrollará en los versículos siguientes.

Divergencias entre versiones

El hebreo usa tzivvah («mandar», H6680, piel) para describir la acción de Yehová, mientras que la LXX traduce con εἶπεν («dijo»), el mismo verbo griego usado para el habla de Moisés en la línea anterior. La Vulgata, en cambio, emplea iussit («mandó»), que corresponde más directamente al matiz de mandato del piel hebreo tzivvah. Asimismo, la LXX no reproduce un equivalente explícito para 'alehem («a ellos», H413+H9038) antes del discurso directo, mientras que el hebreo y la Vulgata (ad eos) sí lo incluyen.