Éxodo 35:10

Resumen

El versículo convoca a quienes en la comunidad posean «corazón sabio» a presentarse y ejecutar todo lo que YHWH ha ordenado. La frase articula una secuencia de dos acciones verbales —venir y hacer— vinculadas al cumplimiento de un mandato ya pronunciado.

Palabras clave

• chakham-lev («sabio de corazón», H2450 + H3820A) — construcción en estado constructo: el adjetivo «sabio» rige al sustantivo «corazón», formando una unidad que designa una cualidad más que dos entidades separadas.
• yavo'u («venir», H0935G) — verbo qal en imperfecto, tercera persona plural: indica una acción no completada, aquí con valor de mandato o expectativa a futuro.
• ya'asu («hacer», H6213H) — imperfecto con vav conjuntivo tras yavo'u: la secuencia «vendrán y harán» marca una relación de consecución, la segunda acción depende de la primera.
• tzivah («mandar», H6680) — verbo piel en perfecto, tercera persona singular: forma intensiva que expresa una orden ya dada y completa, anterior en el tiempo a la acción de los artesanos.
• YHWH (H3068G) — nombre propio que funciona como sujeto agente del mandato.

Lo que dice el texto

La frase se abre con kol («todo», H3605) seguido del constructo chakham-lev, «todo sabio de corazón», sujeto colectivo singular en la superficie gramatical pero que rige un verbo en plural (yavo'u), fenómeno de concordancia según el sentido (ad sensum) propio de sustantivos colectivos en hebreo bíblico. El sufijo bakhem («entre vosotros», H9003+H9036) sitúa a este grupo dentro de la audiencia a la que se dirige el discurso.

La secuencia verbal yavo'u ve-ya'asu («vendrán y harán») son dos imperfectos qal enlazados por vav, construcción que en este contexto no indica simple coordinación temporal sino relación de propósito: la venida se orienta hacia la realización de la tarea. El objeto de esa tarea se introduce con el marcador 'et (H0853, no traducible) seguido de la cláusula relativa 'asher tzivah YHWH («que mandó YHWH»), donde el verbo tzivah en piel perfecto contrasta aspectualmente con los imperfectos anteriores: el mandato es un hecho consumado que antecede y condiciona la acción futura de los artesanos.

Divergencias entre versiones

El texto de la LXX (Swete) en este lugar no traduce la fórmula «todo sabio de corazón... vendrá y hará lo que Jehová mandó», sino que enumera objetos concretos («la tienda, las cortinas, los cortinajes, los travesaños, las columnas»), lo cual muestra una reorganización del material respecto al TM en este pasaje.

La Vulgata («Quisque vestrum sapiens est») traduce la construcción constructa chakham-lev mediante una cláusula con verbo copulativo explícito («es sabio»), a diferencia del hebreo, que no lleva verbo «ser» en esa posición.

El BSB traduce chakham-lev como «skilled craftsman» («artesano hábil»), poniendo el énfasis en la destreza técnica, mientras que RV1909 y SBLIBRE conservan más literalmente la imagen del «corazón» (RV1909: «sabio de corazón») o la desplazan hacia «artesanos expertos» (SBLIBRE).