Éxodo 35:28
וְאֶת־הַבֹּשֶׂם וְאֶת־הַשָּׁמֶן לְמָאוֹר וּלְשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה וְלִקְטֹרֶת הַסַּמִּֽים׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאֶת־הַבֹּ֖שֶׂם וְאֶת־הַשָּׁ֑מֶן לְמָא֕וֹר וּלְשֶׁ֙מֶן֙ הַמִּשְׁחָ֔ה וְלִקְטֹ֖רֶת הַסַּמִּֽים׃
καὶ τὰς συνθέσεις καὶ τὸ ἔλαιον τῆς χρίσεως καὶ τὴν σύνθεσιν τοῦ θυμιάματος.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
aromataque et oleum ad luminaria concinnanda, et ad præparandum unguentum, ac thymiama odoris suavissimi componendum.
junto con las especias y el aceite para las lámparas, para el aceite de la unción y para el incienso aromático.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y la especia aromática y aceite, para la luminaria, y para el aceite de la unción, y para el perfume aromático.
as well as spices and olive oil for the light, for the anointing oil, and for the fragrant incense.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo enumera cuatro materiales que se aportan para el servicio del santuario: la especia aromática, el aceite destinado a la iluminación, el aceite de la unción y el incienso aromático. Cada elemento aparece introducido por la conjunción ve («y») y el marcador de objeto directo, formando una lista coordinada de cuatro términos.
Palabras clave
- Bo.sem («especia», H1314) — sustantivo singular con artículo, primer elemento de la lista.
- ma.'or («lumbrera», H3974) — sustantivo precedido por la preposición le («para»), indica la finalidad del shemen mencionado antes.
- She.men («aceite», H8081) — en su segunda aparición está en forma constructa, uniéndose a ha-mishchah para formar la expresión «aceite de la unción».
- mish.Chah («unción», H4888A) — sustantivo femenino que completa la cadena constructa iniciada por shemen.
- k.To.ret («incienso», H7004) — en constructo con ha-sammim, forma «incienso de las especias».
- sa.Mim («especia», H5561) — plural, término distinto de bosem aunque ambos se traducen «especia» en las versiones consultadas.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza como una serie de complementos directos coordinados por ve, cada uno marcado con 'et, lo que indica que los cuatro sustantivos (bosem, shamen, shemen ha-mishchah, qetoret ha-sammim) dependen de un verbo no incluido en este fragmento (probablemente de aportación o entrega, según el versículo anterior). La preposición le que introduce ma'or señala propósito o destino: el aceite se especifica «para lumbrera», es decir, con una función distinta del aceite mencionado después.
Las dos construcciones en estado constructo —shemen + ha-mishchah y qetoret + ha-sammim— son las que generan las expresiones compuestas «aceite de la unción» e «incienso de las especias». El hebreo distingue bosem (H1314) de sammim (H5561), dos términos diferentes que las traducciones consultadas (RV1909, BSB, SBLIBRE) rinden ambos como «especia» o «aromática», sin marcar la diferencia léxica que sí conserva el texto hebreo.
Divergencias entre versiones
La LXX (Swete) traduce bosem y shamen mediante el término colectivo griego συνθέσεις («composiciones» o «mezclas»), sin un equivalente explícito para ma'or («lumbrera»); el hebreo especifica que el aceite es «para lumbrera», mención que no aparece de forma clara en el texto griego citado. La Vulgata, en cambio, sí conserva «ad luminaria concinnanda» («para preparar las luminarias»), en paralelo más cercano al hebreo, pero añade la expresión «odoris suavissimi» («de aroma muy suave») al describir el thymiama (incienso), calificación no presente en el sustantivo hebreo qetoret ha-sammim.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.