Éxodo 35:5
קְחוּ מֵֽאִתְּכֶם תְּרוּמָה לַֽיהוָה כֹּל נְדִיב לִבּוֹ יְבִיאֶהָ אֵת תְּרוּמַת יְהוָה זָהָב וָכֶסֶף וּנְחֹֽשֶׁת׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
קְח֨וּ מֵֽאִתְּכֶ֤ם תְּרוּמָה֙ לַֽיהוָ֔ה כֹּ֚ל נְדִ֣יב לִבּ֔וֹ יְבִיאֶ֕הָ אֵ֖ת תְּרוּמַ֣ת יְהוָ֑ה זָהָ֥ב וָכֶ֖סֶף וּנְחֹֽשֶׁת׃
Δάβετε παρ’ ὑμῶν αὐτῶν ἀφαίρεμα Τυρίῳ· πᾶς ὁ καταδεχόμενος τῇ καρδίᾳ οἴσουσιν τὰς ἀπαρχὰς Κυρίῳ, χρυσίον ἀργύριον χαλκόν,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Separate apud vos primitias Domino. Omnis voluntarius et prono animo offerat eas Domino: aurum et argentum, et æs,
‘Recojan de entre ustedes una ofrenda para Yehová. Todo el que quiera dar de corazón, que traiga como ofrenda a Yehová lo siguiente: oro, plata, bronce,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Tomad de entre vosotros ofrenda para Jehová: todo liberal de corazón la traerá á Jehová: oro, plata, metal;
Take from among you an offering to the LORD. Let everyone whose heart is willing bring an offering to the LORD: gold, silver, and bronze;
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo contiene una orden de recolectar una contribución para YHWH, dirigida a "todo el que sea generoso de corazón". La estructura hebrea coordina un imperativo inicial con una cláusula relativa que especifica quién debe traer la ofrenda y en qué consiste esta última: oro, plata y bronce.
Palabras clave
teru.Mah («contribución», H8641) — sustantivo femenino singular que aparece dos veces: primero como objeto genérico de la orden, luego en forma constructa (teru.Mat) ligado a Yehová, especificando de quién es la contribución.
ne.Div liB.o («noble/voluntario de corazón», H5081+H3820) — construcción de estado constructo: nediv («generoso», sustantivo masculino) rige a lib («corazón») con sufijo pronominal -o («su»), formando la expresión «el generoso de su corazón», es decir, quien actúa por disposición interna.
ye.vi.'E.ha («la traerá», H0935) — verbo en hifil (forma causativa) imperfecto, con sufijo femenino -ha que retoma teru.mah como objeto: «él la hará traer/traerá».
qe.Chu («tomen», H3947) — verbo qal imperativo plural, primera palabra del versículo, que marca la orden colectiva dirigida a la comunidad.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos movimientos. El primero es la orden colectiva: qechu me'ittekhem terumah laYehová («tomen de entre ustedes una contribución para YHWH»), donde el imperativo plural qechu se dirige a un grupo indeterminado y terumah aparece sin artículo, como concepto general. El segundo movimiento introduce una cláusula que restringe quién ejecuta la acción: kol nediv libo («todo generoso de su corazón»), construcción de estado constructo donde nediv («generoso», sustantivo, no adjetivo en sentido estricto) rige gramaticalmente a lib con su sufijo posesivo, de modo que la disposición queda anclada a la interioridad del sujeto («de su corazón») antes que a una cualidad general.
El verbo yevi'eha (hifil imperfecto de bo', «venir/entrar») expresa causación: el sujeto no simplemente «viene», sino que «hace venir/trae» algo, y el sufijo femenino -ha remite anafóricamente a terumat Yehová, la contribución ya mencionada, ahora en estado constructo ligada explícitamente al nombre divino. La secuencia final —zahav vakhesef unechoshet («oro y plata y bronce»)— enumera los materiales mediante la conjunción va-/u- repetida, sin verbo propio, como aposición que detalla el contenido de terumah.
Divergencias entre versiones
El texto de la LXX provisto presenta ἀφαίρεμα Τυρίῳ en la primera mención, donde el hebreo tiene terumah laYehová («contribución para YHWH»); en la segunda ocurrencia la LXX sí usa Κυρίῳ («al Señor»), coincidiendo entonces con el referente divino del hebreo terumat Yehová.
Para nediv libo, la LXX traduce ὁ καταδεχόμενος τῇ καρδί፧ («el que acepta/consiente con el corazón»), mientras que la Vulgata emplea dos términos coordinados, voluntarius et prono animo («voluntario y de ánimo inclinado»), donde el hebreo presenta una sola construcción constructa (nediv + lib + sufijo) sin coordinación explícita.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.