Éxodo 35:26

Resumen

El versículo describe a las mujeres cuyo corazón las impulsó, con sabiduría, a hilar el pelo de cabras para la construcción del santuario. La frase hebrea combina una expresión idiomática de motivación interior con el verbo técnico de la labor textil.

Palabras clave

• nasa («alzar: animar», H5375S) — verbo qal perfecto; en construcción con leb forma la expresión idiomática «su corazón la(s) alzó», es decir, sintió el impulso interior.
• libbah («corazón», H3820A) — sustantivo constructo con sufijo plural «su» (de ellas), sujeto gramatical de nasa.
• jokmah («sabiduría», H2451) — sustantivo femenino singular, introducido por la preposición be («con/en»), califica el modo en que actúa el impulso del corazón.
• tavu («hilar», H2901) — verbo qal perfecto, tercera persona plural, acción completada: la labor manual realizada.
• ha-'izzim («la cabra», H5795) — sustantivo masculino plural con artículo, objeto directo marcado por 'et; el término hebreo nombra el animal («las cabras»), no explícitamente su pelo.

Lo que dice el texto

La oración se estructura en dos partes: una cláusula relativa que describe a las mujeres ('asher nasa libbah 'otanah be-jokmah, «que su corazón las alzó con sabiduría») y una cláusula principal con el verbo de la acción (tavu 'et ha-'izzim, «hilaron las cabras»). La construcción nasa leb + sufijo pronominal repetido (libbah... 'otanah, «su corazón... a ellas») es notable: el objeto directo 'otanah retoma explícitamente a las mismas mujeres que ya son sujeto de la cláusula, reforzando el carácter reflexivo e interno del impulso — el corazón actúa sobre la persona misma. La preposición be antes de jokmah indica que la sabiduría es el modo o instrumento con que se manifiesta ese impulso, no un objeto separado.

En cuanto al objeto de tavu, el hebreo emplea únicamente ha-'izzim («las cabras»), sin un término explícito para «pelo»; la referencia al material textil queda implícita por el contexto de la actividad de hilar.

Divergencias entre versiones

El hebreo dice literalmente tavu 'et ha-'izzim («hilaron las cabras»), sin sustantivo para «pelo». La LXX traduce ἔνησαν τὰς τρίχας τὰς αἰγίας («hilaron los pelos de las cabras»), añadiendo explícitamente «pelos» (τρίχας). La Vulgata sigue el mismo procedimiento con pilos caprarum («pelos de cabras»). Las traducciones al español (RV1909, SBLIBRE) y al inglés (BSB) reproducen esta misma adición interpretativa («pelo de cabra»/«goat hair»), ausente como término independiente en el texto hebreo.

Además, la LXX rinde la expresión idiomática nasa libbah («su corazón las alzó») como ἔδοξεν τῇ διανοίᾳ αὐτῶν («pareció bien a su pensamiento»), sustituyendo la imagen hebrea del corazón que se «alza» por una fórmula referida al pensamiento o intención (διάνοια).