Éxodo 35:21
וַיָּבֹאוּ כָּל־אִישׁ אֲשֶׁר־נְשָׂאוֹ לִבּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר נָדְבָה רוּחוֹ אֹתוֹ הֵבִיאוּ אֶת־תְּרוּמַת יְהוָה לִמְלֶאכֶת אֹהֶל מוֹעֵד וּלְכָל־עֲבֹדָתוֹ וּלְבִגְדֵי הַקֹּֽדֶשׁ׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיָּבֹ֕אוּ כָּל־אִ֖ישׁ אֲשֶׁר־נְשָׂא֣וֹ לִבּ֑וֹ וְכֹ֡ל אֲשֶׁר֩ נָדְבָ֨ה רוּח֜וֹ אֹת֗וֹ הֵ֠בִיאוּ אֶת־תְּרוּמַ֨ת יְהוָ֜ה לִמְלֶ֨אכֶת אֹ֤הֶל מוֹעֵד֙ וּלְכָל־עֲבֹ֣דָת֔וֹ וּלְבִגְדֵ֖י הַקֹּֽדֶשׁ׃
καὶ ἀνήνεγκαν ἕκαστος ὧν ἔφερεν αὐτῶν ἡ καρδία, καὶ ὅσοις ἔδοξεν τῇ ψυχῇ αὐτῶν, ἀφαίρεμα· κρῖ ἤνεγκαν ἀφαίρεμα εἰς πάντα τὰ ἔργα τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου καὶ εἰς πάντα τὰ κάτεργα αὐτῆς καὶ εἰς πάσας τὰς στολὰς τοῦ ἁγίου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
obtulerunt mente promptissima atque devota primitias Domino, ad faciendum opus tabernaculi testimonii. Quidquid ad cultum et ad vestes sanctas necessarium erat,
Y todos los que sintieron el deseo en su corazón, y todos los que tuvieron la buena voluntad, regresaron trayendo la ofrenda a Yehová para la construcción de la Carpa de Reunión, para todos sus servicios y para las ropas sagradas.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y vino todo varón á quien su corazón estimuló, y todo aquel á quien su espíritu le dió voluntad, y trajeron ofrenda á Jehová para la obra del tabernáculo del testimonio, y para toda su fábrica, y para las sagradas vestiduras.
And everyone whose heart stirred him and whose spirit prompted him came and brought an offering to the LORD for the work on the Tent of Meeting, for all its services, and for the holy garments.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe la respuesta colectiva del pueblo tras el llamado a contribuir con materiales para el santuario: quienes fueron movidos internamente trajeron una contribución destinada a la obra de la tienda de reunión, su servicio y las vestiduras sagradas.
Palabras clave
- nesa'o («alzar: animar», H5375S) — verbo qal perfecto con sufijo pronominal («lo»); literalmente «su corazón lo alzó», expresión idiomática hebrea para designar un impulso interior que mueve a actuar.
- ru.cho («espíritu», H7307G) — sustantivo femenino singular en constructo con sufijo «su»; sujeto gramatical del verbo nadevah, presentado como el agente que «se ofrece voluntariamente».
- nadevah («ofrecerse voluntariamente», H5068) — verbo qal perfecto, forma femenina que concuerda con ruach («espíritu»); indica una acción ya completada de disposición voluntaria.
- heviu («traer», H0935P) — verbo hifil (causativo) perfecto, plural; frente al qal de yavo'u al inicio del versículo, esta forma causativa marca que el sujeto hace llegar/trae algo, no solo llega.
- terumat («contribución», H8641) — sustantivo femenino singular en constructo con YHWH, «la contribución de Jehová»; en constructo señala destinatario, no origen divino del objeto.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se estructura en dos cláusulas relativas paralelas introducidas por 'asher («que», H0834A), cada una con un sujeto corporal distinto: libo («su corazón», H3820A) en la primera, y rucho («su espíritu», H7307G) en la segunda. En ambos casos el órgano interno funciona como sujeto gramatical del verbo —nesa'o («lo alzó») y nadevah («se ofreció voluntariamente»)— mientras la persona misma aparece como objeto mediante los sufijos pronominales -o («lo»). Esta construcción distribuye la agencia entre el individuo y su interioridad, un recurso que las traducciones deben reformular como «cuyo corazón lo estimuló» o «cuyo espíritu le dio voluntad».
El verbo principal de la oración, yavo'u («vinieron», H0935G, qal), describe el desplazamiento físico de las personas; luego heviu («trajeron», H0935P, hifil), de la misma raíz pero en forma causativa, describe la acción de traer los materiales. El texto hebreo emplea así dos formas de la misma raíz para diferenciar «venir» de «hacer venir/traer».
La secuencia final enumera tres destinos de la contribución mediante la preposición le- («para»): la melejet («obra», H4399) de la tienda, la 'avodah («servicio», H5656G) y los bigdei haqodesh («vestidos de santidad», H0899B + H6944G), cada uno en estado constructo.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce terumat YHWH («contribución de Jehová») simplemente como ἀφαίρεμα («ofrenda/contribución»), omitiendo la mención explícita del nombre divino que sí aparece en el hebreo. La Vulgata, por su parte, traduce el mismo término como primitias Domino («primicias al Señor»), introduciendo el concepto de «primicias» no presente en la glosa hebrea de terumah, que corresponde a «contribución» sin connotación de primeros frutos.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.