Éxodo 35:9

Resumen

Éxodo 35:9 enumera dos categorías de piedras preciosas —ónice y piedras de engaste— destinadas a dos piezas del atuendo sacerdotal: el efod y el pectoral. El versículo es una lista de materiales sin verbo principal propio, dependiente sintácticamente de la enumeración que lo precede en el capítulo.

Palabras clave

• 'avnei («piedra», H0068G) — forma constructiva plural, «piedras de…», que exige un sustantivo siguiente para completar el sentido; aparece dos veces (posiciones 2 y 5), rigiendo respectivamente shoham y milu'im.
• shoham («ónice», H7718) — sustantivo singular que especifica el tipo de piedra en la primera construcción.
• milu'im («engaste», H4394) — sustantivo plural que no nombra una piedra concreta sino su función: piedras destinadas a ser encajadas o montadas.
• 'efod («efod», H0646) — sustantivo singular con preposición-artículo prefijada (la-), indicando el destino («para el efod»).
• choshen («pectoral», H2833) — sustantivo singular, también con la- prefijado, paralelo sintáctico a 'efod.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en dos pares de construcciones nominales de estado constructo, unidas por la conjunción ve- («y»). El primer par, 'avnei-shoham, literalmente «piedras de ónice», designa la piedra por su material. El segundo, 'avnei milu'im, «piedras de engaste» o «piedras de llenado», no especifica el tipo de piedra sino su función: son piedras destinadas a ser insertadas en una montura. Esta distinción morfológica —una construcción con nombre de material y otra con nombre de función— no siempre se conserva en las traducciones, que en ocasiones tienden a fusionar ambas categorías bajo una etiqueta general de «piedras preciosas», como hace la SBLIBRE («piedras de ónice y otras piedras preciosas»).

La segunda mitad del versículo indica el destino de estas piedras mediante dos sustantivos con la preposición-artículo la- («para el/al»): la-'efod y ve-la-choshen. La repetición de esta partícula preposicional en ambos términos marca simetría gramatical entre las dos piezas del vestido sacerdotal, presentadas como destinatarias equivalentes del material enumerado.

Divergencias entre versiones

El texto griego de Swete correspondiente a esta referencia no reproduce el contenido de Éxodo 35:9 hebreo: en lugar de la lista de piedras, presenta una frase sobre «todo sabio de corazón» que debe venir a trabajar «todo lo que el Señor ordenó» — contenido temáticamente distinto, sin relación léxica con shoham, milu'im, 'efod ni choshen. La Vulgata, en cambio, sigue de cerca la estructura hebrea: traduce 'avnei-shoham como «lapides onychinos» y engloba 'avnei milu'im bajo «gemmas», sin distinguir explícitamente la función de «engaste» que sí marca el hebreo milu'im.