Números 10

1 Y JEHOVÁ habló á Moisés, diciendo: 2 Hazte dos trompetas de plata; de obra de martillo las harás, las cuales te servirán para convocar la congregación, y para hacer mover el campo. 3 Y cuando las tocaren, toda la congregación se juntará á ti á la puerta del tabernáculo del testimonio. 4 Mas cuando tocaren sólo la una, entonces se congregarán á ti los príncipes, las cabezas de los millares de Israel. 5 Y cuando tocareis alarma, entonces moverán el campo de los que están alojados al oriente. 6 Y cuando tocareis alarma la segunda vez, entonces moverán el campo de los que están alojados al mediodía: alarma tocarán á sus partidas. 7 Empero cuando hubiereis de juntar la congregación, tocaréis, mas no con sonido de alarma. 8 Y los hijos de Aarón, los sacerdotes, tocarán las trompetas; y las tendréis por estatuto perpetuo por vuestras generaciones. 9 Y cuando viniereis á la guerra en vuestra tierra contra el enemigo que os molestare, tocaréis alarma con las trompetas: y seréis en memoria delante de Jehová vuestro Dios, y seréis salvos de vuestros enemigos. 10 Y en el día de vuestra alegría, y en vuestras solemnidades, y en los principios de vuestros meses, tocaréis las trompetas sobre vuestros holocaustos, y sobre los sacrificios de vuestras paces, y os serán por memoria delante de vuestro Dios: Yo Jehová vuestro Dios. 11 Y fué en el año segundo, en el mes segundo, á los veinte del mes, que la nube se alzó del tabernáculo del testimonio. 12 Y movieron los hijos de Israel por sus partidas del desierto de Sinaí; y paró la nube en el desierto de Parán. 13 Y movieron la primera vez al dicho de Jehová por mano de Moisés. 14 Y la bandera del campo de los hijos de Judá comenzó á marchar primero, por sus escuadrones: y Naasón, hijo de Aminadab, era sobre su ejército. 15 Y sobre el ejército de la tribu de los hijos de Issachâr, Nathanael hijo de Suar. 16 Y sobre el ejército de la tribu de los hijos de Zabulón, Eliab hijo de Helón. 17 Y después que estaba ya desarmado el tabernáculo, movieron los hijos de Gersón y los hijos de Merari, que lo llevaban. 18 Luego comenzó á marchar la bandera del campo de Rubén por sus escuadrones: y Elisur, hijo de Sedeur, era sobre su ejército. 19 Y sobre el ejército de la tribu de los hijos de Simeón, Selumiel hijo de Zurisaddai. 20 Y sobre el ejército de la tribu de los hijos de Gad, Eliasaph hijo de Dehuel. 21 Luego comenzaron á marchar los Coathitas llevando el santuario; y entre tanto que ellos llegaban, los otros acondicionaron el tabernáculo. 22 Después comenzó á marchar la bandera del campo de los hijos de Ephraim por sus escuadrones: y Elisama, hijo de Ammiud, era sobre su ejército. 23 Y sobre el ejército de la tribu de los hijos de Manasés, Gamaliel hijo de Pedasur. 24 Y sobre el ejército de la tribu de los hijos de Benjamín, Abidán hijo de Gedeón. 25 Luego comenzó á marchar la bandera del campo de los hijos de Dan por sus escuadrones, recogiendo todos los campos: y Ahiezer, hijo de Ammisaddai, era sobre su ejército. 26 Y sobre el ejército de la tribu de los hijos de Aser, Pagiel hijo de Ocrán. 27 Y sobre el ejército de la tribu de los hijos de Nephtalí, Ahira hijo de Enán. 28 Estas son las partidas de los hijos de Israel por sus ejércitos, cuando se movían. 29 Entonces dijo Moisés á Hobab, hijo de Ragüel Madianita, su suegro: Nosotros nos partimos para el lugar del cual Jehová ha dicho: Yo os lo daré. Ven con nosotros, y te haremos bien: porque Jehová ha hablado bien respecto á Israel. 30 Y él le respondió: Yo no iré, sino que me marcharé á mi tierra y á mi parentela. 31 Y él le dijo: Ruégote que no nos dejes; porque tú sabes nuestros alojamientos en el desierto, y nos serás en lugar de ojos. 32 Y será, que si vinieres con nosotros, cuando tuviéremos el bien que Jehová nos ha de hacer, nosotros te haremos bien. 33 Así partieron del monte de Jehová camino de tres días; y el arca de la alianza de Jehová fué delante de ellos camino de tres días, buscándoles lugar de descanso. 34 Y la nube de Jehová iba sobre ellos de día, desde que partieron del campo. 35 Y fué, que en moviendo el arca, Moisés decía: Levántate, Jehová, y sean disipados tus enemigos, y huyan de tu presencia los que te aborrecen. 36 Y cuando ella asentaba, decía: Vuelve, Jehová, á los millares de millares de Israel.

✦ Qué dice el texto

## Resumen El capítulo combina dos unidades: una instrucción divina sobre el uso de dos trompetas de plata para convocar a la congregación y ordenar las marchas (vv. 1-10), y el relato de la primera partida del campamento desde el Sinaí hacia el desierto de Parán, con el orden de las tribus, el diálogo con Hobab y las fórmulas pronunciadas al mover y detener el arca (vv. 11-36). ## Palabras clave *chatzotzerot* («trompeta», H2689) — sustantivo femenino plural, objeto material cuya fabricación se ordena en imperativo (*'aseh*) y cuyo uso se repite en perfectos consecutivos a lo largo de la sección normativa. *teru'ah* («grito», H8643) — sustantivo femenino singular que designa el toque de alarma, distinto del toque simple (*taqa'*); su repetición con el ordinal *shenit* («segundo») marca la señal para el segundo grupo de campamentos. *taqa'* («tocar», H8628) — verbo qal que aparece en imperfecto (instrucción futura) y perfecto consecutivo (secuencia narrativa), mostrando cómo el mismo verbo cambia de aspecto según se legisla o se narra. *'anan* («nube», H6051) — sustantivo masculino singular, sujeto de verbos de movimiento (*'alah*, «subir») que marca el inicio de la partida en el relato. *degel* («bandera», H1714) — sustantivo masculino singular en construcción con «campamento» (*machaneh*), organiza la lista de tribus que parten en orden fijo. ## Lo que dice el texto La primera sección (vv. 1-10) tiene estructura legal: imperativos y perfectos consecutivos (*taqa'tem... venas'u*) encadenan condición y consecuencia — un toque produce una acción específica del campamento. El hebreo distingue con precisión *taqa'* (toque llano, para convocar sin alarma, v. 7) de *teru'ah* (toque de alarma, para el movimiento de las tropas, vv. 5-6, 9), distinción que las traducciones no siempre pueden sostener con la misma nitidez léxica. El uso del sufijo pronominal *-khem* («de ustedes») en casi cada sustantivo de los vv. 9-10 (tierra, enemigo, fiestas, holocaustos) refuerza gramaticalmente la relación posesiva del pueblo con estas instituciones. La segunda sección (vv. 11-36) es narrativa: predomina el *wayyiqtol* (forma verbal narrativa, «y entonces...») que encadena los sucesos —la nube se alza, el pueblo parte, el arca se adelanta— en una secuencia temporal estricta. La construcción con *degel* + «campamento de + nombre de tribu» + *le-tsiv'otam* («según sus ejércitos») se repite como fórmula fija para cada uno de los grupos que parten, dando al pasaje un carácter de lista organizada más que de relato fluido. ## Divergencias entre versiones En el v. 6 la LXX añade contenido no presente en el texto hebreo dado (menciona una "cuarta señal" y el desplazamiento de campamentos hacia el mar y hacia el norte), mientras el hebreo solo describe la segunda señal para el grupo del sur; la Vulgata sigue más de cerca la estructura hebrea, sin esa expansión. En el v. 29, el hebreo describe a Hobab como *choten* («pariente», H2859A) de Moisés en relación con Reuel; la LXX traduce *gambrós* («yerno/cuñado») y la Vulgata usa *cognato* («pariente por matrimonio»), ambas resolviendo mediante términos de parentesco político la relación que el hebreo deja denotada de forma más general.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.