Números 10:35

Resumen

El versículo narra una fórmula que Moisés pronunciaba cada vez que el arca se ponía en marcha durante los desplazamientos del pueblo. El texto combina una cláusula temporal narrativa con una invocación en forma de imperativo dirigida a Yehová, pidiendo la dispersión de los enemigos y la huida de quienes lo odian.

Palabras clave

• n.So.a' («partir», H5265) — infinitivo qal precedido de la preposición bi (H9003): construcción típica hebrea «al partir» / «cuando partía», que marca la circunstancia temporal repetida de la acción.
• ku.Ma («levantarse», H6965B) — imperativo qal en segunda persona masculina singular, con la he parágica (H9012) añadida al final, que refuerza o enfatiza la orden sin alterar su sentido básico.
• ya.Fu.tzu («esparcir», H6327A) — imperfecto qal en tercera persona plural, precedido de ve (H9002): la forma con vav expresa consecuencia o propósito respecto del imperativo anterior («que se dispersen»).
• 'o.ye.Vei.kha («enemigo», H0341) — participio qal masculino plural en forma constructa con sufijo pronominal kha («tu»): literalmente «los que son enemigos de ti».
• me.san.'Ei.kha («odiar», H8130) — participio piel (forma intensiva) masculino plural constructo con el mismo sufijo: «los que te odian», con matiz de intensidad propio del piel frente al qal.

Lo que dice el texto

La frase se abre con la fórmula narrativa va-yehi («y sucedió», H1961) seguida de una construcción infinitiva con bi + n.So.a', patrón hebreo habitual para introducir una circunstancia temporal recurrente: «cada vez que el arca partía». A continuación, un segundo va-yiqtol narrativo (va-yomer) introduce el discurso directo de Moisés, que consiste en tres cláusulas breves encadenadas por ve: el imperativo qumah dirigido a Yehová, seguido de dos imperfectos con vav (yafutsu, yanusu) que expresan el resultado deseado de esa orden — la dispersión de los enemigos y la huida de los que odian.

La estructura paralela de los dos participios en forma constructa, 'oyevekha («enemigo-de-ti») y mesan'eikha («el-que-odia-de-ti»), crea un paralelismo sinonímico reforzado por el contraste morfológico entre la forma simple (qal) del primero y la forma intensiva (piel) del segundo, un matiz de grado que las traducciones habitualmente igualan bajo un mismo verbo («enemigos»/«los que odian»).

Divergencias entre versiones

La LXX traduce qumah («levántate») como Exegertheti («sé despertado», imperativo pasivo), mientras que la Vulgata usa Surge («levántate»), más cercano morfológicamente al imperativo activo hebreo. La LXX inserta además el cuantificador pantes («todos») antes de «los que te odian» (πάντες οἱ μισοῦντές σε), elemento que no aparece en el texto hebreo ni en la Vulgata (qui oderunt te). Por otra parte, donde el hebreo usa dos imperfectos con vav de sentido volitivo/consecutivo (yafutsu, yanusu), tanto la LXX (διασκορπισθήτωσαν, φυγέτωσαν) como la Vulgata (dissipentur, fugiant) emplean formas de subjuntivo/imperativo pasivo, recurso gramatical distinto para expresar el mismo matiz de deseo o resultado esperado.