Números 10:28

Resumen

El versículo cierra la lista de las tribus de Israel organizadas en su marcha, indicando que estas son las «jornadas» según sus «ejércitos» y que efectivamente partieron. Funciona como fórmula de cierre narrativo que resume el orden de desplazamiento del pueblo.

Palabras clave

• 'Elleh («estos», H0428): partícula demostrativa que introduce el resumen, señalando hacia atrás lo ya enumerado en los versículos previos.
• mas'ei («jornada», H4550): sustantivo masculino plural en estado constructo, lo que obliga a leerlo unido a la palabra siguiente («jornadas de…»).
• benei («hijo/pueblo», H1121G): también en constructo, forma la cadena genitiva «jornadas de los hijos de Israel».
• tziv'otam («su ejército», H6635A + sufijo H9028): sustantivo femenino plural constructo con sufijo pronominal de tercera persona plural, indicando pertenencia («sus ejércitos», es decir, los ejércitos de ellos).
• vayyissa'u («y partieron», H5265): verbo qal en forma narrativa (vav consecutiva), lo que marca una acción puntual y completada dentro de la secuencia de la narración («y entonces partieron»).

Lo que dice el texto

La frase hebrea se construye como una cadena de sustantivos en estado constructo: mas'ei benei Yisra'el forma una única unidad de sentido, «las jornadas de los hijos de Israel», sin verbo copulativo explícito, típico de la sintaxis nominal hebrea. A esto se añade la preposición le más tziv'otam, «según sus ejércitos» (o «por sus huestes»), que especifica el criterio organizativo de esas jornadas. La oración nominal completa —sin verbo— constituye el resumen: «Estas son las jornadas... según sus ejércitos».

Solo después aparece el verbo vayyissa'u, con la vav narrativa que en hebreo bíblico marca la continuación de la secuencia de acción: «y partieron». Esta construcción separa gramaticalmente el resumen (estado nominal, atemporal) de la acción concreta (forma verbal narrativa, puntual), un matiz que las traducciones que convierten todo el versículo en una sola cláusula descriptiva («el orden de marcha... cuando avanzaban/partían») tienden a diluir.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce mas'ei («jornadas») como στρατιαὶ («huestes/ejércitos»), términos que en el hebreo corresponden más bien a tziv'otam; de este modo la LXX no distingue con dos palabras diferentes lo que el hebreo sí separa (jornadas / ejércitos). Además, la LXX vierte vayyissa'u con una frase ampliada, «καὶ ἐξῆραν σὺν δυνάμει αὐτῶν» («y partieron con su poder/fuerza»), añadiendo un elemento («fuerza») no presente como palabra independiente en el texto hebreo de este verbo.

La Vulgata duplica mas'ei en dos sustantivos, «castra, et profectiones» («campamentos, y partidas»), donde el hebreo tiene un solo término en constructo. Asimismo traduce vayyissa'u como «quando egrediebantur» («cuando salían»), en un tiempo durativo/imperfecto, mientras que la forma hebrea con vav narrativa indica una acción puntual concluida («partieron»), no un proceso reiterado.

Las traducciones BSB y SBLIBRE («orden de marcha... como avanzaban/se movían») reformulan la oración nominal hebrea y el verbo narrativo como una sola cláusula descriptiva continua, sin reflejar la separación entre el resumen nominal («estas son las jornadas») y la acción verbal puntual («y partieron») que sí distingue el hebreo.