Números 10:16

Resumen

El versículo identifica al responsable del ejército de la tribu de los hijos de Zabulón: Eliab, hijo de Helón. La frase sigue una estructura de cadena constructa que vincula «ejército», «tribu» y «Zabulón» antes de nombrar a la persona a cargo.

Palabras clave

• tzeva' («ejército», H6635A) — sustantivo masculino singular en estado constructo, que exige un genitivo siguiente («ejército de…»); inicia la cadena de dependencia.
• matteh («tribu», H4294H) — también en constructo, se inserta entre «ejército» y «Zabulón», formando una doble cadena: «ejército de [la] tribu de…».
• benei («hijo: descendiente/pueblo», H1121G) — plural constructo de ben, aquí con sentido colectivo («hijos de» = descendientes/pueblo de Zabulón), distinto del uso singular que sigue.
• ben («hijo: niño», H1121A) — singular constructo, usado en el patronímico «Eliab hijo de Helón», identificación individual de filiación directa.
• Zevulun («Zabulón», H2074) — nombre propio que cierra la primera cadena constructa, funcionando como el genitivo final de la serie «ejército-tribu-hijos de».

Lo que dice el texto

La primera parte del versículo hebreo (וְעַל־צְבָא מַטֵּה בְּנֵי זְבוּלֻן) es una cadena constructa triple: tzeva' («ejército») está en constructo con matteh («tribu»), que a su vez está en constructo con benei («hijos de»), que finalmente rige el nombre propio Zevulun. Esta acumulación de constructos produce la lectura «el ejército de la tribu de los hijos de Zabulón», una estructura genitiva encadenada tres veces que el español debe resolver con preposiciones «de» sucesivas.

La preposición 'al («sobre», H5921A) que abre el versículo indica posición de autoridad o jefatura sobre ese ejército, aunque el sujeto que ejerce esa función —Eliab— no aparece hasta después de completada la cadena constructa. La segunda parte del versículo usa un patronímico simple: 'Eli'av ben Chelon («Eliab, hijo de Helón»), donde ben (H1121A, singular) marca la filiación directa e individual, en contraste con el uso plural y colectivo de benei (H1121G) en la primera cláusula, que designa al pueblo o descendencia de Zabulón como grupo.

Divergencias entre versiones

La Vulgata (VULCLEM) introduce el sustantivo princeps («jefe» o «príncipe»), término no presente literalmente en el texto hebreo, que solo emplea la preposición 'al («sobre»). La LXX (Swete) traduce de forma más cercana al hebreo con ἐπὶ τῆς δυνάμεως («sobre el ejército/poder»), sin agregar un sustantivo de cargo. Las traducciones modernas (BSB, SBLIBRE) optan por verbos como «estaba al frente» o «was over», interpretativamente similares a la Vulgata en cuanto a explicitar una función de mando que el hebreo deja implícita en la sola preposición 'al.