Números 10:14
וַיִּסַּע דֶּגֶל מַחֲנֵה בְנֵֽי־יְהוּדָה בָּרִאשֹׁנָה לְצִבְאֹתָם וְעַל־צְבָאוֹ נַחְשׁוֹן בֶּן־עַמִּינָדָֽב׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּסַּ֞ע דֶּ֣גֶל מַחֲנֵ֧ה בְנֵֽי־יְהוּדָ֛ה בָּרִאשֹׁנָ֖ה לְצִבְאֹתָ֑ם וְעַל־צְבָא֔וֹ נַחְשׁ֖וֹן בֶּן־עַמִּינָדָֽב׃
καὶ ἐξῆραν τάγμα παρεμβολῆς υἱῶν Ἰούδα πρῶτοι σὺν δυνάμει αὐτῶν, καὶ ἐπὶ τῆς δυνάμεως αὐτῶν Ναασσὼν υἱὸς Ἀμειναδάβ·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Filii Juda per turmas suas: quorum princeps erat Nahasson filius Aminadab.
En primer lugar, avanzó la bandera del campamento de los hijos de Judá, según sus divisiones. Naasón, hijo de Aminadab, estaba al frente de su división.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y la bandera del campo de los hijos de Judá comenzó á marchar primero, por sus escuadrones: y Naasón, hijo de Aminadab, era sobre su ejército.
First, the divisions of the camp of Judah set out under their standard, with Nahshon son of Amminadab in command.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo relata el inicio de la marcha del campamento de los hijos de Judá, indicando que avanzó en primer lugar según sus divisiones militares, bajo el mando de Naasón, hijo de Aminadab.
Palabras clave
- va-yisa' («partir», H5265) — verbo qal narrativo en tercera persona singular, forma que da continuidad a la secuencia de acontecimientos del relato.
- degel («bandera», H1714) — sustantivo masculino singular en estado constructo; funciona como sujeto gramatical del verbo, aunque semánticamente remite a un colectivo de personas.
- machaneh («campamento», H4264) — sustantivo femenino singular constructo, encadenado a degel para formar la cadena «bandera del campamento de».
- ba-rishonah («en primer lugar», H7223G) — numeral ordinal femenino singular con preposición y artículo prefijados, usado adverbialmente para marcar el orden de la marcha.
- tziv'otam («sus ejércitos/divisiones», H6635A) — sustantivo femenino plural constructo con sufijo pronominal de tercera persona plural, indica las unidades organizativas propias de Judá.
Lo que dice el texto
La frase se organiza mediante una cadena de sustantivos en estado constructo: degel machaneh benei-Yehudah («bandera del campamento de los hijos de Judá»), donde cada elemento depende gramaticalmente del anterior. El sujeto gramatical de va-yisa' es degel, sustantivo singular, y por ello el verbo aparece en singular pese a que el referente último —los hijos de Judá— es plural. Esta concordancia gramatical con el término más próximo del constructo, en lugar de con el sentido colectivo final de la cadena, es un rasgo sintáctico que las traducciones no reproducen literalmente al verter la frase con sujetos plurales.
La expresión ba-rishonah lleva artículo y preposición prefijados, construcción que le da valor adverbial («en primer lugar»), y no funciona como adjetivo que califique directamente a un sustantivo explícito. La segunda mitad del versículo introduce a Naasón mediante la preposición 'al («sobre») más tzeva'o («su ejército», con sufijo posesivo), sin un verbo explícito de mando: el hebreo yuxtapone «y sobre su ejército, Naasón hijo de Aminadab», dejando implícita la relación de autoridad que las versiones deben verbalizar.
Divergencias entre versiones
El hebreo usa el verbo singular va-yisa' concordando con degel (singular); la LXX traduce con el plural ἐξῆραν («partieron»), ajustando la concordancia al sentido colectivo de «los hijos de Judá» en vez de al sustantivo gramatical degel. Además, la LXX no traduce degel como término específico de «bandera» sino como τάγμα («destacamento, formación»), y omite verter machaneh («campamento») como un término aparte, fusionando ambos conceptos en una sola noción de unidad militar.
La Vulgata omite por completo un equivalente a va-yisa' («partir») y a degel machaneh («bandera del campamento»); comienza directamente con «Filii Juda per turmas suas» («los hijos de Judá según sus escuadras»), sin verbo de movimiento explícito en esta cláusula. Para la segunda parte, donde el hebreo yuxtapone «y sobre su ejército, Naasón», la Vulgata inserta un verbo explícito: «quorum princeps erat» («de los cuales era jefe»), verbalizando una relación que en hebreo permanece implícita en la construcción con 'al.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.