Números 10:24

Resumen

El versículo indica quién estaba a cargo del ejército de la tribu de Benjamín en la marcha del pueblo: Abidán, hijo de Gedeoni. La frase carece de verbo explícito en hebreo, construyéndose mediante una cadena de sustantivos en estado constructo.

Palabras clave

tzeva' («ejército», H6635A) — sustantivo masculino singular en estado constructo, «ejército de…», que inicia la cadena genitiva. matteh («tribu», H4294H) — también en constructo, «tribu de…», segundo eslabón de la cadena. benei («hijos de / descendencia de», H1121G) — plural constructo de ben, une la tribu con el nombre propio Benjamín. ben («hijo», H1121A) — singular constructo, aquí usado en sentido literal de filiación («hijo de Gedeoni»), distinto del benei anterior que designa pueblo/descendencia colectiva.

Lo que dice el texto

La construcción hebrea presenta una larga cadena de estado constructo: tzeva' matteh benei Vinyamin — «ejército [de la] tribu [de los] hijos de Benjamín». Cada sustantivo depende gramaticalmente del siguiente, formando una única unidad de sentido («el ejército de la tribu de los descendientes de Benjamín») sin que se necesiten partículas de relación adicionales, rasgo típico de la sintaxis hebrea frente al español o al latín, que requieren preposiciones («de») para cada eslabón.

La oración carece de verbo explícito: el hebreo simplemente yuxtapone la frase preposicional ve-'al tzeva'... («y sobre el ejército...») con el nombre propio Avidan ben Gid'oni, dejando implícita la función de mando. Esta elipsis verbal es normal en listas hebreas de este tipo y obliga a las traducciones a suplir un verbo («estaba al frente», «era el jefe») que no está presente en el texto original.

Además, ben (H1121A) se emplea aquí en su sentido más restringido de filiación directa («hijo de Gedeoni»), en contraste con benei (H1121G), que en la misma línea designa a todo un pueblo o descendencia («los hijos de Benjamín» como colectivo tribal). El texto hebreo utiliza así la misma raíz con dos matices distintos dentro de una sola frase.

Divergencias entre versiones

La Vulgata reformula la construcción nominal hebrea introduciendo un verbo explícito ausente en el texto original: «erat dux Abidan» («era jefe Abidán»), y omite la traducción literal de tzeva' («ejército»), sustituyéndolo por la idea de liderazgo tribal directo («in tribu Benjamin erat dux»). La LXX, en cambio, conserva la cadena constructa con δυνάμεως φυλῆς υἱῶν («del poder/ejército de la tribu de los hijos»), más cercana a la estructura genitiva del hebreo, aunque traduce tzeva' como δύναμις («poder», «fuerza») en lugar de un término más específicamente militar.