Números 10:25

Resumen

El versículo describe la partida de la tribu de Dan, última en la formación de marcha del pueblo israelita, que actúa recogiendo o cerrando el conjunto de campamentos. Se identifica a Ahiezer, hijo de Amisadai, como responsable de ese ejército tribal.

Palabras clave

• na.Sa' («partir», H5265) — perfecto consecutivo que continúa la secuencia narrativa de las tribus que se ponen en marcha una tras otra.
• De.gel («bandera», H1714) — sustantivo en estado constructo, indica que pertenece a («bandera de») el campamento de Dan, funcionando como sujeto gramatical de la partida.
• me.'a.Sef («reunir», H0622) — participio piel, forma intensiva que describe una función continua o característica: "el que reúne/recoge", no una acción puntual sino un rol asignado al desplazarse.
• tziv.'o.Ta[m] («ejército», H6635A + sufijo H9028) — sustantivo plural con sufijo posesivo «su/de ellos», refiriéndose a las divisiones militares de Dan.
• tze.va.'[o] («ejército», H6635A + sufijo H9023) — mismo término en singular con sufijo «su» (de él), aplicado específicamente al mando de Ahiezer.

Lo que dice el texto

La frase hebrea presenta una estructura encadenada mediante ve + verbo en perfecto consecutivo, típica de las listas de marcha en este capítulo de Números. El sujeto es degel machaneh benei-Dan («la bandera del campamento de los hijos de Dan»), una cadena de sustantivos en estado constructo (bandera de, campamento de, hijos de) que identifica con precisión la unidad que se desplaza.

El elemento más notable gramaticalmente es el participio me.'a.Sef (H0622), en forma piel (intensiva), que no describe una acción puntual sino una función o rol sostenido: el texto hebreo dice literalmente que la bandera de Dan "es la que reúne para todos los campamentos" (le-khol-ha-machanot). El uso del participio permite que la cláusula funcione casi como una aposición descriptiva del sujeto, indicando la posición o tarea de esta tribu dentro del conjunto, más que un evento temporal aislado.

Finalmente, la cláusula sobre Ahiezer se introduce con ve-'al («y sobre»), preposición que marca autoridad o mando sobre el sustantivo tzeva'o («su ejército», con sufijo posesivo), seguido del nombre propio y su patronímico mediante ben («hijo de», H1121A) en estado constructo.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el pasaje de forma considerablemente más breve: "καὶ ἐξαροῦσιν τάγμα σὺν δυνάμει" («y levantarán la formación con fuerza»), sin un equivalente claro para el participio me.'a.Sef («reunir», H0622) ni para la expresión "para todos los campamentos" que aparece en el hebreo.

La Vulgata, en cambio, traduce con "novissimi castrorum omnium" («los últimos de todos los campamentos»), lo cual capta una idea de posición final en la marcha, pero mediante un adjetivo superlativo de orden (novissimi) en lugar del participio verbal hebreo que expresa la función de "reunir/recoger".