Números 10:30
וַיֹּאמֶר אֵלָיו לֹא אֵלֵךְ כִּי אִם־אֶל־אַרְצִי וְאֶל־מוֹלַדְתִּי אֵלֵֽךְ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֥אמֶר אֵלָ֖יו לֹ֣א אֵלֵ֑ךְ כִּ֧י אִם־אֶל־אַרְצִ֛י וְאֶל־מוֹלַדְתִּ֖י אֵלֵֽךְ׃
καὶ εἶπεν πρὸς αὐτόν Οὐ πορεύσομαι ἀλλὰ εἰς τὴν γῆν μου καὶ εἰς τὴν γενεάν μου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Cui ille respondit: Non vadam tecum, sed revertar in terram meam, in qua natus sum.
Él le respondió: “No iré, prefiero regresar a mi tierra y con mi familia”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y él le respondió: Yo no iré, sino que me marcharé á mi tierra y á mi parentela.
“ I will not go,” Hobab replied. “ Instead, I am going back to my own land and my own people.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo registra una respuesta directa: alguien declara que no irá con su interlocutor, sino que se dirige a su propia tierra y a su parentela. La frase se construye mediante una negación seguida de una partícula de contraste y la repetición del mismo verbo de movimiento al final.
Palabras clave
'elekh («ir», H1980G) — verbo qal imperfecto en primera persona, aparece dos veces: primero negado («no iré»), luego afirmado al final de la frase, enmarcando la declaración. ki 'im (H3588B + H0518B) — combinación de partículas que funciona como fórmula de contraste fuerte, equivalente a «sino que» o «excepto que»; introduce la alternativa real frente a la negación previa. 'artsi («mi tierra», H0776G) — sustantivo en forma constructiva con sufijo pronominal de primera persona, indicando posesión o pertenencia («tierra de mí»). moladti («mi parentela», H4138) — sustantivo femenino en constructo con el mismo sufijo, designando el vínculo de origen o linaje del hablante. 'elav («hacia él», H0413 + sufijo H9033) — preposición con sufijo pronominal de tercera persona; el hebreo no nombra al destinatario, solo lo indica mediante el pronombre.
Lo que dice el texto
La frase hebrea presenta una estructura envolvente (quiasmo funcional): el verbo 'elekh abre la respuesta en forma negada («no iré») y la cierra en forma afirmativa («iré»), de modo que el destino real —«a mi tierra y a mi parentela»— queda enmarcado entre ambas apariciones del mismo verbo. La partícula compuesta ki 'im no es una simple conjunción condicional; su función aquí es introducir la excepción o alternativa a la negación anterior, produciendo el sentido de «no iré, sino que...». Los dos sustantivos que designan el destino, 'artsi y moladti, están en forma constructiva con sufijo posesivo, lo cual en hebreo liga estrechamente el sustantivo a la persona que habla sin necesidad de una preposición adicional de posesión.
El texto hebreo no incluye ningún nombre propio para el hablante ni para el destinatario; ambos se identifican solo por las formas verbales y pronominales (tercera persona en 'elav, primera persona en los verbos y sufijos).
Divergencias entre versiones
La LXX traduce moladti («mi parentela», H4138) como γενεάν («linaje», «generación»), desplazando el matiz hacia la idea de descendencia más que de lugar de origen. La Vulgata, en cambio, parafrasea con «in qua natus sum» («en la cual nací»), explicitando el sentido de lugar de nacimiento que el sustantivo hebreo moledet puede implicar pero que el término no verbaliza directamente. El RV1909 y la SBLIBRE optan por «parentela» o «familia», más cercanos al sustantivo hebreo que a las opciones griega o latina. La BSB introduce el nombre propio «Hobab» como sujeto de la respuesta, dato que no aparece en el texto hebreo provisto, donde el hablante solo se identifica por la forma verbal en primera persona y el destinatario por el pronombre 'elav.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.