Números 10:5

Resumen

El versículo instruye sobre el uso de las trompetas: al tocar un teruah («grito», H8643), deben partir los campamentos que están acampados al lado oriental. Es una orden secuencial dentro de una serie de señales sonoras para organizar la marcha del pueblo.

Palabras clave

teka'tem («tocar», H8628) — perfecto consecutivo de la raíz qal, en segunda persona plural; continúa la secuencia narrativa iniciada en el versículo anterior con función de instrucción futura («tocaréis»).

teru'ah («grito», H8643) — sustantivo femenino singular sin artículo, denota el tipo de sonido (una señal de alarma o clamor), distinto de otros toques mencionados en el pasaje.

nas'u («partir», H5265) — perfecto consecutivo qal, tercera persona plural; describe la acción resultante del toque, encadenada gramaticalmente a la anterior mediante la vav narrativa.

choním («acampar», H2583) — participio qal masculino plural con artículo (ha-choním, «los que acampan»); funciona como sustantivo, identificando a un grupo por la acción que realiza, no por un nombre propio.

kedmah («oriente», H6924B) con he direccional (H9011) — la terminación -ah indica dirección («hacia el oriente»), precisando la ubicación de los campamentos aludidos.

Lo que dice el texto

La frase se construye mediante dos perfectos consecutivos (teka'tem y nas'u) unidos por la vav narrativa, un recurso que encadena una acción a la siguiente dentro de una secuencia temporal: primero el toque de teru'ah, después la partida. Esta estructura gramatical no distingue explícitamente entre orden e indicación de resultado; el hebreo simplemente presenta ambas acciones como consecutivas.

El sujeto de la partida no es un pronombre sino una construcción con participio sustantivado: ha-machanot ha-choním kedmah («los campamentos que acampan al oriente»). El participio choním funciona aquí como una cláusula relativa condensada, identificando al grupo por su ubicación actual (acampando) más que por un nombre. La he direccional en kedmah refuerza el sentido de orientación espacial, un matiz morfológico que las traducciones vierten como preposición («al oriente», «on the east side») sin poder mostrar la partícula direccional misma.

Divergencias entre versiones

La Vulgata (prolixior atque concisus clangor, «un toque prolongado y entrecortado») introduce una descripción acústica detallada del sonido que no aparece en el sustantivo hebreo teru'ah, el cual solo indica «grito» sin especificar su duración o cadencia. Además, la Vulgata añade primi («los primeros»), una precisión sobre el orden de partida que el hebreo no expresa: el texto hebreo se limita a identificar a los campamentos por su ubicación oriental, sin indicar si son los primeros en moverse. La LXX traduce teru'ah como sēmasía («señal»), un término más genérico que el hebreo, que especifica un tipo de sonido (grito) y no simplemente una señal abstracta.