Números 10:21

Resumen

El versículo narra la partida de los coatitas, uno de los clanes levíticos encargados de transportar los objetos sagrados, y señala una relación temporal entre esa partida y el momento en que el tabernáculo debía estar erigido. La construcción hebrea con dos verbos coordinados por vav consecutiva plantea una ambigüedad sobre quién ejecuta la segunda acción.

Palabras clave

na.se.'U («partir», H5265) — perfecto consecutivo, tercera persona plural: continúa la secuencia narrativa iniciada en versículos anteriores. ke.ha.Tim («coatita», H6956) — gentilicio masculino plural con artículo: designa al clan levítico como sujeto gramatical de la primera acción. no.se.'Ei («llevar», H5375H) — participio masculino plural en estado constructo: funciona como aposición que califica a los coatitas («portadores de»), no como verbo finito. he.Ki.mu («levantar/establecer», H6965I) — hifil (forma causativa) perfecto consecutivo: implica «hacer que algo se levante», es decir, causar la erección del tabernáculo. bo.'A-m («al venir de ellos», H0935G + H9048) — infinitivo con sufijo pronominal: expresa el límite temporal («hasta que llegaran ellos») sin especificar mediante morfología quién realiza la acción principal.

Lo que dice el texto

La frase se articula en dos cláusulas unidas por vav consecutiva: primero nasa'u haqqehatim nose'e hammiqdash («partieron los coatitas, portadores del santuario»), donde el participio constructo nose'e aclara la función de los coatitas sin introducir un verbo nuevo. Segundo, veheqimu et-hammishkan («y levantaron el tabernáculo»), verbo en hifil que indica causar que algo se erija.

El problema gramatical central es el sujeto tácito de heqimu. El hebreo no repite el sustantivo ni introduce un pronombre distinto: el verbo está en la misma tercera persona plural que nasa'u, lo cual permite leer que el sujeto es el mismo (los coatitas) o bien un grupo diferente no mencionado explícitamente, deducible solo por la lógica de la secuencia. La frase final, 'ad-bo'am («hasta la llegada de ellos»), con el sufijo pronominal en bo'am, refuerza que quien llega es distinto —o al menos temporalmente posterior— a quien levanta el tabernáculo, ya que no tendría sentido que el sujeto llegue después de haber erigido lo que transporta.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el segundo verbo como futuro (στήσουσιν, «levantarán»), sin fijar explícitamente el sujeto mediante un sustantivo nuevo, manteniendo así cierta ambigüedad temporal similar al hebreo. La Vulgata, en cambio, sustituye la acción de «levantar» por una construcción pasiva distinta: tabernaculum portabatur («el tabernáculo era llevado/transportado»), lo que traslada el sentido del verbo hifil hebreo (causar erección) hacia una idea de transporte continuo, evitando la aparente tensión lógica del texto hebreo. Las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) resuelven la ambigüedad del sujeto añadiendo explícitamente «los otros» o formulando una oración pasiva impersonal («el tabernáculo debía estar armado»), interpretación no presente morfológicamente en el hebreo, que solo indica el mismo sujeto plural sin distinguir agentes.