Levítico 6

1 Yehová le habló a Moisés y le dijo: 2 “Si alguien peca y comete una falta contra Yehová engañando a su prójimo en cuestión de un depósito, un objeto en custodia o un robo, o si ha extorsionado a su prójimo, 3 o si encuentra algo perdido y miente al respecto, y jura en falso por cualquiera de estas cosas en las que suele pecar el ser humano, 4 si ha pecado y es culpable, deberá devolver lo que robó, o lo que obtuvo por extorsión, o el depósito que se le confió, o la cosa perdida que encontró, 5 o cualquier cosa sobre la cual haya jurado en falso. La restituirá por completo y le añadirá una quinta parte. Se lo devolverá al dueño el mismo día que presente su ofrenda por la culpa. 6 Y como su ofrenda por la culpa a Yehová, le llevará al sacerdote un carnero sin defecto del rebaño, tasado según tu valoración. 7 El sacerdote hará expiación por él delante de Yehová, y será perdonado por cualquier cosa que haya hecho y que lo haya hecho culpable”. 8 Yehová le habló a Moisés y le dijo: 9 “Dales esta orden a Aarón y a sus hijos: ‘Esta es la ley del holocausto: el holocausto deberá quedarse sobre el hogar del altar toda la noche, hasta la mañana, y el fuego del altar debe mantenerse encendido. 10 El sacerdote se pondrá su túnica de lino y su ropa interior de lino; luego recogerá las cenizas que queden en el altar cuando el fuego haya consumido el holocausto, y las pondrá a un lado del altar. 11 Después se cambiará de ropa y llevará las cenizas fuera del campamento a un lugar ceremonialmente limpio. 12 El fuego del altar debe mantenerse encendido; no se debe apagar. Cada mañana el sacerdote le pondrá más leña, acomodará el holocausto encima y quemará ahí la grasa de los sacrificios de paz. 13 El fuego debe mantenerse encendido en el altar continuamente; no debe apagarse. 14 “‘Esta es la ley para la ofrenda de cereal: los hijos de Aarón la presentarán ante Yehová, frente al altar. 15 El sacerdote tomará un puñado de la harina fina de la ofrenda, con su aceite y todo el incienso que está sobre ella, y lo quemará en el altar como aroma agradable, como su porción memorial para Yehová. 16 Lo que quede de la ofrenda lo comerán Aarón y sus hijos. Deberá comerse sin levadura en un lugar sagrado; lo comerán en el atrio de la Tienda del Encuentro. 17 No se horneará con levadura. Se lo he dado a ellos como su porción de mis ofrendas hechas por fuego. Es una parte muy santa, igual que la ofrenda por el pecado y la ofrenda por la culpa. 18 Cualquier varón de los descendientes de Aarón podrá comer de ella. Es un estatuto perpetuo para todas sus generaciones, en cuanto a las ofrendas hechas por fuego a Yehová. Todo lo que toque estas ofrendas quedará consagrado’”. 19 Yehová le habló a Moisés y le dijo: 20 “Esta es la ofrenda que Aarón y sus hijos presentarán a Yehová el día en que sean ungidos: la décima parte de un efa de harina fina como ofrenda regular de cereal, la mitad por la mañana y la otra mitad por la tarde. 21 Se preparará en una plancha con aceite. La llevarás bien mezclada, y presentarás la ofrenda de cereal en pedazos cocidos, como un aroma agradable a Yehová. 22 La ofrecerá el sacerdote ungido que tome el lugar de Aarón de entre sus hijos. Como un estatuto perpetuo, se quemará por completo para Yehová. 23 Toda ofrenda de cereal de un sacerdote debe quemarse por completo; no se comerá”. 24 Yehová le habló a Moisés y le dijo: 25 “Diles a Aarón y a sus hijos: ‘Esta es la ley para el sacrificio por el pecado: la víctima por el pecado se degollará ante Yehová en el mismo lugar donde se degüella el holocausto. Es una ofrenda muy santa. 26 El sacerdote que la ofrezca por el pecado la comerá. Deberá comerse en un lugar sagrado, en el atrio de la Tienda del Encuentro. 27 Todo lo que toque su carne quedará consagrado. Si la sangre salpica la ropa, lavarás la ropa manchada en un lugar santo. 28 La olla de barro en la que se haya cocido la carne deberá romperse; pero si se coció en una olla de bronce, esta deberá fregarse y enjuagarse con agua. 29 Cualquier varón de entre los sacerdotes podrá comer de esta carne. Es una ofrenda muy santa. 30 Pero no se comerá ninguna ofrenda por el pecado si parte de su sangre se llevó al interior de la Tienda del Encuentro para hacer expiación en el Lugar Santo. Esa carne deberá quemarse en el fuego.

✦ Qué dice el texto

## Resumen Levítico 6 contiene cuatro discursos divinos a Moisés, cada uno introducido por la fórmula «y habló Jehová a Moisés diciendo». Regulan sucesivamente: la restitución y ofrenda de culpa por fraude contra el prójimo (vv. 1-7), el holocausto perpetuo con su fuego que no debe apagarse (vv. 8-13), la ofrenda de cereal (*minjá*) y su consumo restringido a los sacerdotes varones (vv. 14-23), y la ofrenda por el pecado (*jattat*) con sus reglas de contacto y santidad (vv. 24-30). ## Palabras clave - *nefesh* («alma: persona», H5315J) — sustantivo femenino singular que abre el caso legal de forma impersonal, «una persona», sin especificar sexo del sujeto. - *ma'al* / *ma'alah* («infidelidad» / «ser infiel», H4604 / H4603) — sustantivo y verbo qal de la misma raíz combinados («cometer infidelidad»), enfatizando la falta como transgresión contra YHWH, no solo contra el prójimo. - *tamid* («continuamente», H8548) — sustantivo usado adverbialmente en v. 13 para reforzar la prohibición de apagar el fuego del altar. - *qodesh qadashim* («santidad», H6944G, repetido) — construcción superlativa hebrea («santidad de santidades») que aparece en vv. 17, 25 y 29 para calificar tanto la ofrenda de cereal como la de pecado. - *kipper* («expiar», H3722A) — verbo piel en v. 7 y v. 30, con complemento «delante de Jehová» o «en el lugar santo», indicando el acto ritual realizado por el sacerdote. ## Lo que dice el texto La sección legal de los vv. 1-7 sigue un patrón sintáctico recurrente: la protasis condicional se construye con *ki* («si/cuando») + verbo qal imperfecto (*techeta'*, «ella pecare»), y la apódosis encadena una serie de verbos en perfecto consecutivo (*ma'alah*, *khichesh*, *nishba'*) que narran la secuencia de faltas —infidelidad, engaño, juramento falso— antes de llegar a la consecuencia legal en v. 4, también marcada por *ki* + imperfecto (*yechetá*) seguida de perfecto consecutivo (*heshiv*, «restituirá»). Las secciones sobre el holocausto (vv. 8-13) y la ofrenda de cereal (vv. 14-23) emplean la fórmula fija *zot torat ha-X* («esta es la instrucción de...») como encabezado, seguida de instrucciones en perfecto consecutivo que describen procedimientos sacerdotales secuenciales: vestirse, alzar la ceniza, desvestirse, sacarla fuera del campamento. El infinitivo absoluto *hakrev* (v. 14) refuerza la obligación de presentar la ofrenda, matiz que las traducciones al español no siempre distinguen del imperfecto simple. ## Divergencias entre versiones En v. 2, donde el hebreo dice literalmente *ma'alah ma'al ba-YHWH* («cometiere infidelidad contra Jehová»), la LXX expande con *paridōn paridē tas entolas kyriou* («transgrediendo, transgrediere los mandamientos del Señor»), una glosa interpretativa ausente en el hebreo. En v. 4, la Vulgata reduce toda la prótasis hebrea (*ve-hayah ki yechetá ve-ashem*, «y sucederá que cuando pecare y fuere culpable») a la breve fórmula «convicta delicti» («comprobado el delito»), omitiendo la estructura verbal encadenada que el hebreo despliega en detalle.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.