Levítico 6:4
וְהָיָה כִּֽי־יֶחֱטָא וְאָשֵׁם וְהֵשִׁיב אֶת־הַגְּזֵלָה אֲשֶׁר גָּזָל אוֹ אֶת־הָעֹשֶׁק אֲשֶׁר עָשָׁק אוֹ אֶת־הַפִּקָּדוֹן אֲשֶׁר הָפְקַד אִתּוֹ אוֹ אֶת־הָאֲבֵדָה אֲשֶׁר מָצָֽא׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהָיָה֮ כִּֽי־יֶחֱטָ֣א וְאָשֵׁם֒ וְהֵשִׁ֨יב אֶת־הַגְּזֵלָ֜ה אֲשֶׁ֣ר גָּזָ֗ל א֤וֹ אֶת־הָעֹ֙שֶׁק֙ אֲשֶׁ֣ר עָשָׁ֔ק א֚וֹ אֶת־הַפִּקָּד֔וֹן אֲשֶׁ֥ר הָפְקַ֖ד אִתּ֑וֹ א֥וֹ אֶת־הָאֲבֵדָ֖ה אֲשֶׁ֥ר מָצָֽא׃
καὶ ἔσται ἡνίκα ἐὰν ἁμάρτῃ καὶ πλημμελήσῃ, καὶ ἀποδῷ τὸ ἅρπαγμα, ὃ ἥρπασεν, ἢ τὸ ἀδίκημα, ὃ ἠδίκησεν, ἢ τὴν παραθήκην, ἥτις παρετέθη αὐτῷ, ἢ τὴν ἀπωλίαν, ἣν εὗρεν,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
convicta delicti,
si ha pecado y es culpable, deberá devolver lo que robó, o lo que obtuvo por extorsión, o el depósito que se le confió, o la cosa perdida que encontró,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Entonces será que, puesto habrá pecado y ofendido, restituirá aquello que robó, ó por el daño de la calumnia, ó el depósito que se le encomendó, ó lo perdido que halló,
once he has sinned and becomes guilty, he must return what he has stolen or taken by extortion, or the deposit entrusted to him, or the lost property he found,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe la secuencia que sigue a una falta: una persona peca, resulta culpable, y como consecuencia debe restituir cuatro tipos de bienes ajenos que retuvo indebidamente: lo robado, lo obtenido por opresión, un depósito confiado, o un objeto perdido que halló.
Palabras clave
- yechetá («pecar», H2398) — verbo qal en imperfecto: describe la acción de pecar como un proceso o hecho condicional («si peca»), no como un evento ya cerrado.
- asham («ser culpable», H0816) — perfecto consecutivo que continúa la cadena narrativa iniciada por hayah; marca el estado resultante de culpabilidad tras el pecado.
- heshiv («volver: rescatar», H7725H) — verbo hifil (causativo), perfecto consecutivo: la forma causativa indica que el sujeto hace que algo «vuelva», es decir, restituye activamente lo tomado.
- gezelah («violencia», H1500) — sustantivo femenino singular con artículo definido, precedido de asher gazal («que saqueó»): la construcción relativa especifica el objeto concreto tomado por saqueo.
- hofkad («contar: supervisor», H6485J) — verbo en hofal (causativa pasiva), perfecto: indica que el depósito «fue puesto» o «fue confiado» a esa persona, forma pasiva que señala que la acción de confiar recayó sobre el sujeto sin que este la iniciara.
Lo que dice el texto
La frase se articula mediante una cadena de formas verbales unidas por vav consecutivo (H9001): hayah («será»), yechetá («peque»), asham («sea culpable») y heshiv («restituya») forman una secuencia temporal-lógica típica del hebreo legal, donde cada perfecto consecutivo continúa la acción del anterior dentro de una prótasis condicional introducida por ki («si/cuando», H3588A).
El objeto de la restitución se despliega en cuatro cláusulas relativas paralelas, cada una introducida por asher («que», H0834A) y unida por la conjunción o (H0176A): ha-gezelah asher gazal («la violencia que saqueó»), ha-oshek asher ashak («la opresión que oprimió»), ha-pikkadon asher hofkad ito («el depósito que le fue confiado») y ha-avedah asher matza («lo perdido que halló»). Cada cláusula usa el sustantivo abstracto seguido del verbo cognado en perfecto (por ejemplo, gezelah/gazal, oshek/ashak), una figura etimológica que en hebreo refuerza la identidad entre la acción y su resultado: literalmente «el saqueo que saqueó», «la opresión que oprimió». Esta repetición de raíz no se traslada de forma idéntica a las traducciones, que optan por sustantivo + verbo de sentido equivalente pero sin la misma raíz («robó» / «lo que robó»).
El caso del depósito se distingue gramaticalmente: mientras los otros tres verbos relativos están en qal activo (el sujeto que cometió la falta actuó directamente: saqueó, oprimió, halló), hofkad está en hofal, voz pasiva causativa: el depósito «fue puesto» en manos de esa persona por otro agente, no por su propia iniciativa.
Divergencias entre versiones
La Vulgata, en el fragmento provisto, solo conserva «convicta delicti» («habiendo sido probada la falta»), una fórmula breve que no permite comparar su estructura verbal con la secuencia hebrea de yechetá/asham/heshiv, ni con las cuatro cláusulas relativas del objeto restituido.
La LXX traduce gezelah... asher gazal como τὸ ἅρπαγμα, ὃ ἥρπασεν («el botín que arrebató»), conservando la figura etimológica del hebreo (sustantivo y verbo de la misma raíz griega), a diferencia de las traducciones al español (RV1909, BSB, SBLIBRE) que usan «lo que robó» sin esa duplicación de raíz.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.