Levítico 6:5
אוֹ מִכֹּל אֲשֶׁר־יִשָּׁבַע עָלָיו לַשֶּׁקֶר וְשִׁלַּם אֹתוֹ בְּרֹאשׁוֹ וַחֲמִשִׁתָיו יֹסֵף עָלָיו לַאֲשֶׁר הוּא לוֹ יִתְּנֶנּוּ בְּיוֹם אַשְׁמָתֽוֹ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
א֠וֹ מִכֹּ֞ל אֲשֶׁר־יִשָּׁבַ֣ע עָלָיו֮ לַשֶּׁקֶר֒ וְשִׁלַּ֤ם אֹתוֹ֙ בְּרֹאשׁ֔וֹ וַחֲמִשִׁתָ֖יו יֹסֵ֣ף עָלָ֑יו לַאֲשֶׁ֨ר ה֥וּא ל֛וֹ יִתְּנֶ֖נּוּ בְּי֥וֹם אַשְׁמָתֽוֹ׃
ἀπὸ παντὸς πράγματος, οὗ ὤμοσεν περὶ αὐτοῦ ἀδίκως, καὶ ἀποτίσει αὐτὸ τὸ κεφάλαιον. καὶ τὸ πέμπτον προσθήσει ἐπ᾽ αὐτό· τίνος ἐστίν, αὐτῷ ἀποδώσει ᾗ ἡμέρᾳ ἐλεγχθῇ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
reddet omnia, quæ per fraudem voluit obtinere, integra, et quintam insuper partem domino cui damnum intulerat.
o cualquier cosa sobre la cual haya jurado en falso. La restituirá por completo y le añadirá una quinta parte. Se lo devolverá al dueño el mismo día que presente su ofrenda por la culpa.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
O todo aquello sobre que hubiere jurado falsamente; lo restituirá, pues, por entero, y añadirá á ello la quinta parte, que ha de pagar á aquel á quien pertenece en el día de su expiación.
or anything else about which he has sworn falsely. He must make restitution in full, add a fifth of the value, and pay it to the owner on the day he acknowledges his guilt.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece el procedimiento de restitución para quien ha jurado en falso sobre un bien ajeno: debe devolverlo completo, añadir una quinta parte de su valor, y entregarlo a su propietario en el día correspondiente a su culpa.
Palabras clave
- yishaVa' («jurar», H7650) — verbo en nifal, imperfecto: forma pasiva/reflexiva que indica una acción de juramento en curso o futura, referida a la persona que jura falsamente.
- sheker («engaño», H8267) — sustantivo masculino singular; junto con la preposición forma la expresión «en falso» o «con engaño», calificando el tipo de juramento.
- shillam («completar», H7999A) — verbo en piel (forma intensiva), perfecto consecutivo: la intensificación de la raíz sugiere una acción de pago completo, no parcial, y el perfecto consecutivo la encadena como consecuencia lógica del juramento falso.
- rosh («cabeza: primero», H7218J) — sustantivo masculino singular en forma constructa; aquí se usa con el sentido de «capital» o «monto principal», la base sobre la que se calcula el añadido.
- chamishitav («quinto», H2549) — numeral ordinal femenino singular en constructo con sufijo posesivo «su»: designa la quinta parte que debe sumarse al monto principal.
- yosef («añadir», H3254H) — verbo en hifil (causativa), yusivo: la forma causativa indica que el sujeto provoca el añadido, y el yusivo expresa un mandato o disposición normativa.
Lo que dice el texto
La frase hebrea encadena una serie de verbos que describen una secuencia de acciones obligatorias. El primer verbo, yishaVa' en nifal, describe el acto de jurar falsamente (la-sheker, «para/con engaño») sobre algo. A partir de ahí, la vav consecutiva introduce shillam, un perfecto consecutivo en piel que marca la consecuencia directa: la restitución completa. La construcción be-rosho («en su cabeza», es decir, en su monto principal) y va-chamishitav («y su quinto») indican que el pago se compone de dos partes: el capital y un veinte por ciento adicional (un quinto).
El verbo final, yitten («dar», qal imperfecto), señala la entrega al destinatario, identificado mediante la construcción la'asher hu' lo («a aquel a quien [la cosa] es suya», literalmente «para quien es de él»), una forma perifrástica típica del hebreo para expresar posesión. La expresión final be-yom 'ashmato combina yom («día», en constructo) con 'ashmato, un infinitivo del verbo «hacer culpa» con sufijo posesivo, literalmente «en el día de su culpa» o «de su hacerse culpable».
Divergencias entre versiones
La LXX traduce be-yom 'ashmato como ᾗ ἡμέρᾳ ἐλεγχθῇ («el día en que sea reprendido/convencido»), mientras que el hebreo dice literalmente «el día de su culpa» ('ashmato). La Vulgata omite esta cláusula temporal por completo, terminando la frase en «domino cui damnum intulerat» («al señor a quien había causado el daño»), sin mención explícita del día. La traducción SBLIBRE interpreta 'ashmato como «su ofrenda por la culpa», mientras que el hebreo del término remite gramaticalmente a un infinitivo («el hacerse culpable»), no a un sustantivo de ofrenda.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.