Levítico 6:15
וְהֵרִים מִמֶּנּוּ בְּקֻמְצוֹ מִסֹּלֶת הַמִּנְחָה וּמִשַּׁמְנָהּ וְאֵת כָּל־הַלְּבֹנָה אֲשֶׁר עַל־הַמִּנְחָה וְהִקְטִיר הַמִּזְבֵּחַ רֵיחַ נִיחֹחַ אַזְכָּרָתָהּ לַיהוָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהֵרִ֨ים מִמֶּ֜נּוּ בְּקֻמְצ֗וֹ מִסֹּ֤לֶת הַמִּנְחָה֙ וּמִשַּׁמְנָ֔הּ וְאֵת֙ כָּל־הַלְּבֹנָ֔ה אֲשֶׁ֖ר עַל־הַמִּנְחָ֑ה וְהִקְטִ֣יר הַמִּזְבֵּ֗חַ רֵ֧יחַ נִיחֹ֛חַ אַזְכָּרָתָ֖הּ לַיהוָֽה׃
καὶ ἀφελεῖ ἀπ᾽ αὐτοῦ τῇ δρακὶ ἀπὸ τῆς σεμιδάλεως τῆς θυσίας σὺν τῷ ἐλαίῳ αὐτῆς καὶ σὺν τῷ λιβάνῳ αὐτῆς τὰ ὄντα ἐπὶ τῆς θυσίας καὶ ἀνοίσει ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον κάρπωμα· ὀσμὴ εὐωδίας, τὸ μνημόσυνον αὐτῆς τῷ κυρίῳ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Tollet sacerdos pugillum similæ, quæ conspersa est oleo, et totum thus, quod super similam positum est: adolebitque illud in altari in monimentum odoris suavissimi Domino:
El sacerdote tomará un puñado de la harina fina de la ofrenda, con su aceite y todo el incienso que está sobre ella, y lo quemará en el altar como aroma agradable, como su porción memorial para Yehová.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y tomará de él un puñado de la flor de harina del presente, y de su aceite, y todo el incienso que está sobre el presente, y harálo arder sobre el altar por memoria, en olor suavísimo á Jehová.
The priest is to remove a handful of fine flour and olive oil, together with all the frankincense from the grain offering, and burn the memorial portion on the altar as a pleasing aroma to the LORD.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe la acción del sacerdote sobre la ofrenda vegetal (minjá): toma un puñado de flor de harina con aceite e incienso, y lo quema en el altar. El texto hebreo enlaza dos verbos causativos que expresan el gesto de separar una porción y luego hacerla ascender en humo.
Palabras clave
- he.Rim («exaltar», H7311A) — verbo hifil, forma causativa que aquí indica el acto de «alzar» o «apartar» una porción; literalmente «hacer subir» de en medio del conjunto.
- kum.Tzo («puñado», H7062) — sustantivo en estado constructo con sufijo posesivo, «su puñado», la medida exacta que se separa.
- So.let («flor de harina», H5560) — en constructo, «flor de harina de…», enlaza gramaticalmente con ha.min.Chah («la ofrenda»).
- hik.Tir («ofrecer: quemar», H6999A) — verbo hifil, perfecto consecutivo; forma causativa que designa específicamente la acción de «hacer humear» sobre el altar, distinta de un quemar genérico.
- 'az.ka.ra.Tah («memorial», H0234) — sustantivo en constructo con sufijo, «su [porción de] memorial», nombra la función ritual específica de esa porción quemada.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza mediante dos formas verbales en hifil conectadas por vav narrativa: he.Rim («él exaltó/apartó») y hik.Tir («él hizo quemar»), ambas en perfecto consecutivo, lo que las inserta en la secuencia de acciones rituales previas del capítulo. El hifil de he.Rim (raíz H7311A, «exaltar») no es un simple «tomar»; morfológicamente indica una acción causativa de «hacer subir» o «separar hacia arriba», matiz que las traducciones («tomará», «removerá») no reproducen literalmente.
La secuencia de sustantivos en estado constructo —kum.Tzo «su puñado de», So.let «flor de harina de», rei.ach «aroma de», 'az.ka.ra.Tah «memorial de»— encadena una serie de relaciones de pertenencia: el puñado pertenece a la harina, la harina a la ofrenda (ha.min.Chah), y el aroma pertenece al memorial. Esta cadena constructa es una estructura sintáctica propia del hebreo que el español debe resolver con múltiples «de» y posesivos, fragmentando la continuidad gramatical original.
El verbo hik.Tir (H6999A), también hifil, es un término técnico cúltico: no equivale a «quemar» en sentido general sino a «hacer ascender en humo», un causativo que enfatiza la dirección vertical del humo hacia la divinidad, mencionada al final mediante la preposición la («para») + Yehová.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce hik.Tir («hacer quemar», H6999A) con el sustantivo κάρπωμα («ofrenda quemada/fruto»), desplazando el matiz verbal causativo hebreo hacia una forma nominal, y usa el verbo ἀνοίσει («él llevará arriba/ofrecerá») para la acción de subir al altar, separando en dos elementos griegos lo que el hebreo condensa en un solo verbo causativo. La Vulgata, en cambio, mantiene un verbo único, adolebit («quemará»), más cercano estructuralmente al hebreo, aunque sin el matiz explícito de «hacer ascender» presente en el hifil original.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.